现在，蒋央，已经到八月底。

    我也预备完各门学科的课程，开始尝试给孩子们上课。

    学生拼成两班，合用一间教室。

    七岁以下的分在幼稚班，在教室的右边，教一些看图认字。

    七岁以上的孩子都进入常规教学，在教室的左边，按小学一年级教材上课。

     所有孩子当中，数阿嘎年龄最大，个头最高。

    所以我选他当班长。

    苏拉孩子不明白班长是什么官，问曾经进过学校的米拉。

    米拉很夸张地说，那是土司模样的、管人的官。

    苏拉孩子马上自我推荐，说老师你也给我一个班长。

    就分配她当组长。

    苏拉孩子很满意，配合着阿嘎开始管理起班级。

     孩子们分成男女两组。

    学习之余，男生组会在阿嘎的带领下做一些相对不重的体力劳动。

    女生组则由苏拉带领，配合搞碉楼卫生。

     苏拉是一个勤快活络的孩子。

    劳动总是积极主动。

    并且悟性很好，总能通达大人意向。

    你想到的，望一下，她即能领会。

    然后会依照大人的思路把事情做得很好。

     至于这孩子，她的身世我知道甚少。

    据她自己介绍，她的家在白玛雪山对面的玛尼神墙下方，五岁时失去父母，还有一个阿姐。

     很多时候，苏拉孩子会一边做活一边念经。

    扫地，抹灰，整理课桌时，经语常会伴着劳动&ldquo嗡嗡哼哼&rdquo地响起来。

    执著，沉迷，充满希望的经语，时常会叫劳动中的孩子忘情，细密小汗珠渗出脸颊来，忘记拭去，会把那个小脸蛋弄得潮湿水亮，叫人望得动容，也情绪纠结。

     这孩子自小就与阿姐走散，现在她不知道阿姐在哪里。

    没有相片，她想不起阿姐长相。

    我们仅凭她回忆的一个叫&ldquo阿芷&rdquo的姓名，已经在草原上寻找很久，没有结果。

    多农喇嘛的同门弟子向巴喇嘛到学校来，苏拉孩子请求向巴喇嘛为阿姐的下落卜卦。

    向巴喇嘛用骨色占卜得出阿芷的动向，说是神灵把这姑娘带到遥远的西边圣湖净修去了。

    要想找回来，必须念完三万八千遍经语。

     所以苏拉孩子时时刻刻地、连干活时间也不忘念那三万八千遍经。

     后来我们在苏拉孩子执著的经声里果然寻找到阿芷。

    但这姑娘并非在圣湖旁净修，事情是悲剧的。

     几年前，阿芷与阿妹失散后就流落到县城。

    那时她十三岁。

    先进一家饭店做小工，是那种只管饭不给工钱的。

    后来经验见长，就有了工资。

    再大些时，人也出落得有模有样儿。

    又被茶楼老板相中了去。

    在茶楼做服务员，为茶客端茶送水。

    一年两年，在巴掌大的县城阿芷也熟络了好些茶客。

    因为年轻漂亮又无人管教，阿芷在十六岁后开始不大规矩。

    但主要目的倒不是为赚钱。

    她是希望通过与人结交而寻找到一位如意郎君，嫁出去。

     阿芷是在茶桌上认识扎巴（藏语意为：和尚）呷绒的。

    那时候呷绒在县城里画唐卡，一个月也很有些收入。

    扎巴一般是由家庭供养的，所以呷绒的钱也不用拿回家。

    他的手头因此很宽裕。

     呷绒喜欢去阿芷的茶楼吃那种汉地运来的果脯点心。

    他的接待者经常会是阿芷。

    呷绒是知道阿芷工作性质的，她再不是单纯的茶楼小工，基本是被老板安排陪客喝茶的。

     但他还是要找阿芷，并且对她动起凡心，爱上她了。

    从来阿芷都是被客人在茶水中来爱的。

    她第一次听到一个扎巴说爱她，并且充满真诚，就有了要与呷绒结婚的念头。

     但是她的男人好像多了些，这个县城无处不在的样子。

    呷绒回家说明意向，他阿哥就表示曾与阿芷有过暧昧接触。

    这样一来阿芷还进得了呷绒的家门么！要是在汉地，这种婚姻肯定是没指望的。

    但是呷绒用一种佛的慈悲拯救之心接受下阿芷。

    他给家人的理由是：要把阿芷救出火海。

     家人作出强烈反对，私下找到阿芷提出数千元赔款，希望阿芷能够离开呷绒。

    但是阿芷不要钱，坚决要求呷绒还俗，与她结婚。

     坚持中阿芷和呷绒结婚。

    没有人为他俩祝福。

    呷绒家人宣布永远不给他们住所。

    呷绒只得带上阿芷四处漂泊。

    他仍然画画，阿芷则到一家化工厂做工。

     这时阿芷怀孕。

    他们结婚时别人都说阿芷不是好女子，神灵不会赐给她娃娃。

    但是现在阿芷幸运地怀上。

    阿芷知道自己没房子，孩子出世也没个安身之地，他俩便是没日没夜地做活，希望能给将来的孩子挣个喂奶的地方。

    阿芷的工