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首页> 九州秋林箭在线阅读> 崔罗石 思园笔谈·文庙与取士

崔罗石 思园笔谈·文庙与取士(1/2)

不管在体力、智慧或者精神力上,华族都不是最强大的,可以统一九州并且成为最强大最繁荣的种族,其中的缘由很多,最基本的一条,大概还是华族的好战吧?即使在统一的晁帝国,不断的叛乱和征讨也始终是历史的主题,就不用说这数百年来的乱世了。

    毫不意外,武功一直是华族取士的基本标准。

    采邑、分封、世家、选禁……尽管取士的渠道很多,直接间接地都还是围绕着军功的主题——或者是因为已有的,或者是因为未来可能产生的。

     宛州商会的发展却揭示出另外的一种可能,文庙就是其中的标志之一。

     不仅宛州十城设有文庙,就是一些较小的市镇也往往有供奉文君的场所。

    所谓文君者,既没有位列星辰诸神,也不是华族的故贤旧圣,而是河络传说中的一位阿络卡——摇光含誉。

     摇光含誉在河络的历史中也算很重要的一位阿络卡,然而在河络中并不曾得到宛州华族这样的推崇。

    这也不难理解,她的成就在于发明了算术——从河络的角度说,这虽然也是真神的启迪,但仅仅是限于生产本身的“术”。

    河络对于算术的研究相当精深,这从他们的建筑和采掘上都可以得到充分的证明。

    与此同时,他们对算术的控制相当严密,只有经过苏行的许可才可以深入学习。

    作为一种“术”,算术具有的巨大而神秘的乃至无限的伸展空间,足以让一般的河络误入歧途。

    对于华族来说,这当然不形成障碍。

    实际上,华族所应用的算术远比河络浅薄许多,但范围和作用却大大拓展了。

    尤其对于宛州的商业来说,算术几乎和生产和交易本身一样重要。

    复利、年息、贴现等等通用的计算办法,为宛州的交易系统提供了统一的标尺。

     作为宛州教育体系中最重要的一个组成部分,商学在传授算术应用方面起着无法替代的作用。

    宛州所有的文庙都是前庙后学的,商学背倚着文庙。

    商学中除了教授算术,还有天文地理等等,甚至还有占星术秘术之类的内容——当然,名门正派免不了对商学的教授内容颇多不屑,不过商学本来不重精深,更多注重在应用上面。

    十城地方不同,
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