古歌中唱道：“正月立春与雨水，二月惊蛰及春分。

    三月清明连谷雨，四月立夏小满临。

    五月芒种和夏至，六月小暑大暑跟。

    七月立秋兼处暑，八月白露秋分紧。

    九月寒露并霜降，十月立冬小雪寻。

    冬月大雪冬至到，腊月小寒大寒尽。

    ” 万育吾说：“节气分为‘节’与‘中气’，春天有‘春分’、秋天有‘秋分’，却不称‘春至’‘秋至’；夏天有‘夏至’、冬天有‘冬至’，却不称‘夏分’‘冬分’。

     从雨水、惊蛰以下，各有名称，必然有其命名的依据。

     为什么这样说呢？ ‘四立’（立春、立夏、立秋、立冬）是四季的起始节气。

     当丑月结束、寅月开始时，称为‘节’（节气）。

     每月的中点，称为‘中’（中气）。

     ‘二分’（春分、秋分），是指阴阳之气各占一半的时刻。

    ‘二至’（夏至、冬至）的‘至’有两层含义：从子月到巳月为六阳时，从午月到亥月为六阴时，‘至’表示介于巳午（夏至）或亥子（冬至）之间的极致状态。

     冬至时亥月阴气达到极点，所以称为‘子’（子有‘止’义，阳气在此开始萌生，故也称‘至’）。

     夏至时巳月阳气达到极点，所以称为‘午’（午有‘仵’义，阴气在此开始萌生，故也称‘至’）。

     从秋分开始河水渐干，立冬后水开始结冰，冬至时泉水涌动，大寒时水泽深处结坚冰。

     ‘雨水’节气的由来：此前是露、霜、雪，都是水气凝结而成，到了寒气最盛的冬季结束，春季暑气顺行，雨水成为暑气的开端。

     何况‘天一生水’（出自《河图》，水为万物生成之始），人和万物的诞生都始于水，春季属木，木又生于水，所以立春之后接着是雨水，合乎自然规律。

     正月对应《泰卦》（上坤下乾），天气下降，应当是‘雨水’。

     二月对应《大壮卦》（上震下乾），雷在天上，应当是‘惊蛰’。

     先有雨水后有惊蛰，也合乎时序。

     ‘惊蛰’意味着万物在震卦（象征雷）的作用下萌发。

     ‘清明’意味着万物在巽卦（象征风）的作用下齐整洁净，‘清明’即‘洁齐’之意。

     ‘谷雨’在三月中气，自雨水之后，土壤开始松动，此时降雨能滋养五谷种子。

     ‘小满’在四月中气，先儒说：小雪之后，阳气每日生长一分，积累三十日形成冬至的白昼。

     小满之后，阴气生长也是如此。

     四月是乾卦终结之时，称为‘满’，如同《易经·姤卦》初六爻辞‘羸豕孚蹢躅’（瘦弱的猪躁动徘徊，象征阴气初萌却力量微小）、《坤卦》初六爻辞‘履霜坚冰至’（脚踏薄霜便知坚冰将至，象征阴气渐盛），‘羸豕’‘履霜’比喻‘小’，‘蹢躅’‘坚冰’比喻‘满’。

     《易经》在事物‘已生’之后警示隐患，历法在‘一阴方萌’之初预见未来，体现了深远的忧虑和预防意识。

     小雪之后是大雪，但只有‘小满’而无‘大满’，其中的深意（凡事忌满）可想而知。

     至于三月中气‘谷雨’、五月中气‘芒种’，这两个节气专门针对谷物而言：谷物生长始于春季，得木气滋养，枯萎于秋季，因金克木。

     麦子成熟于