信的手势一笔一划书写，黄土地面上划出痕迹。

     五字写完，田信又多写一个舌字说：“这就是舌头的舌，人的面容五官是眉目口鼻耳，那舌头是不是五官之一？” 夷兵们一脸茫然，罗琼做思考之色，就听田信自言自语说：“眉是毛发，伤之不损血肉。

    而余下口鼻耳目舌皆是血肉所成，血液相连，与肺腑机理相呼应。

    故医家看来人之五官是口鼻耳目舌，因能察五官而辨肺腑病理。

    ” “今日五官六字，各书写三十字，还要劳烦罗军正监督。

    明日一早，默写这五官六字。

    明日讲唇齿相依、唇亡齿寒之典故，典故后教授手掌五指名字。

    ” 田信结束讲课，上前与孟达见礼：“拜见府君。

    ” 孟达展臂邀请，一同沿着校场走向营房：“无需多礼，先生接掌夷兵营以来可有为难之处？” “确实有一些，夷兵营中并无军医，也无常见药材储备，如今入夏，营中一无避暑药剂，二无各类温养身体的药剂；其次是服色杂乱无章，若有三百匹粗帛，应能解决此事。

    ” 田信实话实说：“最后是口粮，虽粟米供应充足未有短缺。

    但军乃国之爪牙，岂能终日食素？” “府君，夷兵善山林奔走，亦长于渔猎。

    田某想择精干之人入山采药调制药剂以备不时之需，并修竹筏在江中捕鱼以飨士卒。

    ” 两人落座，孟达摇头：“非是本官不知军中疾苦，亦有许多无奈之处还望先生体谅。

    ” 他逐一反驳：“近年来各地瘟疫流毒，医士多留居城邑中，以便遏制疫情；就军中药剂来说，夷兵营……到荆城大营后，自会配发相关应急药剂。

    军中服色也是如此，在荆城大营换防后，自会拨发新布帛制作军服，旗号、鼓吹之类也会配备。

    ” “夷陵城与夷兵营中将士乡土临近，将士在营虽思念乡土，却不敢犯禁出逃。

    若是离营外出采药，一入山林就如鱼入江河，如何能再找？先生若执意采药，本官愿借调可信部曲，以免夷兵出逃，坏关君侯法度。

    ” 孟达又一转态度说：“军中将士造竹筏捕鱼亦不算大事，军营临江而设，本就有便利营士渔猎就食之意。

    ” 距离夷兵营开拔荆城轮换还有不到十天的时间，兵员都是符合关羽要求的兵员，不管体格、健康都没问题。