赢渊答应了魏宣的请求。

     魏营中，曹通因此而嘲弄道：“真是不知者无畏，他难道不清楚元帅您乃是五境强者吗？” 武者的修行境界，皆是大有来头。

     譬如第一境界锻体境，就是要将自身体质锻造成一副极为完美的样子，用以承载天地灵气的威压。

     在这个阶段，主要是看，拥有内力之前，自身气劲如何，气劲足者，可称天赋异禀，常有人说，此类人天生就是一把练武的好手。

     也有很多武者是因为在锻体境界时，气劲不足，冒然进入第二种境界，自觉不会有什么太大成就，所以选择了更为艰难的练气体系修炼。

     练气体系虽说艰难，可是总比寻常武夫修炼体系无法看到前路要好一些。

     前者还有希望，后者对于绝大部分气劲不足的人来说，就是绝望。

     在迈入第二境界正经境界之后，便可以利用天地灵气帮助自己锻造以及蕴养经脉。

     ‘正经’境界名称，取自十二正经，也就是十二脏腑所属的经脉，具有运行气血、联接脏腑内外、沟通上下等功能，将十二正经用灵气蕴养到一定程度之后，就可明显异于常人。

     这个时候，修炼气力，也就是气劲，已经没有多大用处，可以专心修炼气血了。

     气血充足之后，十二正经达到圆满，便可步入第三层境界，‘通脉境’。

     所谓通脉，大都觉得，是要利用天地灵气来帮助自己打通奇经八脉。

     实际上，光是这样还不够。

     通脉境界最重要的是要打通任督二脉。

     很多武者因为没有名师教导，在没有打通任督二脉的前提下，就冒然进入第四境，这种情况本质上是不对的，很容易走火入魔。

     至于这第四境，就叫做引气了。

     此气为‘先天一炁’与‘灵气’，可用来灌溉体质，全面淬体，为下一步脱离肉体凡胎来做准备。

     换句话说，就是高明一些的炼体境界。

     武者前四境，都称之为肉体凡胎。

     四境往后，从第五境炼神开始，才算是基本上脱离了凡俗武者的界限，正式踏入了修行者的行列。

     何为炼神？ 便是锻炼精神，使武者拥有自己的意识场。

     在武者的近身领域当中，它就会是无敌的一种存在。

     这也是很多练气士不敢近身与武者对战的主要原因。

     光单单是第四境，要是没有很好的功法武技，就已经让绝大多数的武