儿。

     赵无恤在文中疾呼道：“所以，一边支持人殉，一边以这种做法追求增加人口，就好像使人伏身剑刃而寻求长寿，又好像想去往南方，却令车夫朝北边驾驶一样，只会适得其反！” “小子听说，尧、舜、禹、汤、周文王、武王这些贤王的丧礼，都极为简单，没有殉人。

    是效法圣王而治，还是对此等伤天害理之事不闻不问，小子敢请父亲抉择！” 而推行这项“止从死”禁令的方式，现实主义者赵无恤也早为赵鞅谋划好了：先在下宫及周边几个乡邑执行，看成效和反对意见是否过大，再推而广之到其余大县上。

     他还设想了此举的成效：除了部分保守的旧贵族会反对外，赵氏却能得到全天下开明士人的赞扬，获得尊周礼的好名声，还能被奴婢臣妾，以及野人们感恩戴德，为之前驱效死。

     当然，文中还有一点没有说出来，那就是也会让他赵无恤在赵氏内部，乃至于晋国、天下捞到极大的政治声望。

     对于那些拘泥不化的人，无恤建议他们干脆以土偶陶俑象征活人，或者蒿草扎成人形的样子去殉，这些都可以捏着鼻子认了。

     无恤在文章末尾终于抒情了一把：“小子愿为始作俑者！” 赵无恤在口述这些的时候，觉得自己简直就是正义的化身，相比活人千万，用计将那成季坑死简直不算个事。

     一家哭，何如一乡哭，一县哭？ 然而无恤并不知道，就在他请求赵鞅以成文法形式，明令禁止殉葬的同一时刻。

    在南方遥远的吴国，一场惨绝人寰的活祭正在拉开序幕。

     那位号称“大霸”的吴王阖闾，为了安葬他那位因为一条蒸鱼而傲娇自杀的吴国翁主滕玉。

    于国西阊门外凿池积土，文石为棺椁，题凑为中，随葬金鼎玉杯、银樽珠襦之宝无数。

     随后又令倡优舞白鹤之羽于吴市中，竟一口气骗了数千名越族人进入那长长的墓道中，按下机关，封死墓穴，俱坑之！ 很久之后，得知这件事的赵无恤才更清晰地意识到。

    春秋贵族钟鸣鼎食、诗书礼乐的侧面，是一丛丛血染的荆棘，里面躺满了庶民、野人白骨累累的尸骸…… …… 分类新书榜第一了，感谢各位支持，不过后边追的好紧啊，求保持……今天还是三更，第二更在14点以后，求收藏，求推荐。

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