观公允地说，美利坚的佳山好水当然厉害，但当中国恢复和平富饶时，她的山水风光是无与伦比的。

     这个好事之徒不免话赶话，问她为何不努力恢复祖国的和平富饶，反倒不远万里在这里讲话，是否得承认在国内寻不到救国之道。

    珍卿引《诗经》“他山之石，可以攻玉”，又引孔夫子“三人行，必有我师”，简单解释师法强盛之国的意图。

     眼见那雀斑少年还要张口，金牧师终于忍无可忍，让人把那杠精请了出去。

    跟村里教堂的人聊了半天，出教堂发现杠精在外面等着，问珍卿明明自许现代女性，为啥但凡讲话都要引用死了几千年的人。

     一向从容温和的金牧师，被这雀斑少年气得要破功，金艾达挽着珍卿无奈介绍，说这是金牧师的小儿子戴伦，也就是金艾达的堂弟，又给雀斑戴伦介绍珍卿。

    雀斑戴伦满不在乎地说，我想杜小姐回答我的问题。

     珍卿审视着这个小洋鬼子，他的神态和语气让人反感，感叹美国种族主义分子真多，不过遭遇的次数太多，珍卿也被搞得没脾气了，鉴于对金牧师和金艾达印象好，她兴致勃勃地预备回答她。

     雀斑戴伦竟敏锐地捕捉到，珍卿从容温和中的戒备谨慎，笑嘻嘻地一针见血：“杜小姐，让我猜一猜，你无疑是个渊博的爱国主义者，可你对中国的现状也不满，不想提起现在的中国，总想展示过去的荣光，我猜得对不对？” 珍卿下意识地双目圆睁，看一看金艾达和金牧师，若无其事地笑一声说：“为了避免你妄自揣测，我不妨告诉你一个事实。

    我为什么总引用古人的话？这并非我个人的习惯，很多受过教育的中国人都一样。

    我们中国的历史太长，有纪录的五千年涌现太多精英，他们遇到后世人可能会遇到的事，说过后世人可能要说的话，我们后来人就省省事，习惯借古论今。

     “你能明白吗，金先生？噢，也许你不能明白，一个建国才一百五十年的国家，不会理解五千年国家的语言习惯。

    对了，你说话想要引用古言的话，只会讲富兰克林说、华盛顿说、林肯说、霍桑说、马克·吐温说吗？本国的先贤有五十个吗？余外是否只能借欧洲先贤之口？” 珍卿自始至终笑语婉转，没有一点疾颜厉色。

     雀斑戴伦闻言愣了一下，忽然猴到路过的榆树上，灵活地玩起了倒挂金钩，笑嘻嘻地冲珍卿说：“狡猾的小姐，你有太多中国古人的嘴帮你说话，我想一百五十年国家的傻小子，肯定辩论不过你。

    不过，你口里的中国似乎很有趣，也许有一天我会去玩一玩？” 珍卿懒得再理会她，直到确定雀斑戴伦没跟上，珍卿跟金艾达和金牧师道歉：“……我并非想攻击你们的国家……我很抱歉。

    ” 金牧师叔侄全然不以为意，说他们一点不觉得受冒犯，即便杜小姐带着怒气，说的话也很真诚客观，他们的文人引用的对象确实有限。

     金牧师说起小儿子笑着说：“戴伦出生那天，我正好收到十三封信，这是上帝的提示。

    金家都是守规矩的人，但戴伦从小就顽劣异常，他母亲总是忧虑地说，上帝已经放弃照看这个灵魂，他的天使已经逃跑，他的恶魔正在狂叫。

    我无法改变上天的意志，但我决定送他去军队。

    也许他的天使会被他的长官召回的。

    ” 这当然是一种宗教式的戏谑，金牧师说这话主要还是无奈，不是对小儿子感到绝望了。

     珍卿晓得金家人都很不错，但当这天的下午茶时分，金太太提起送雀斑戴伦去从军，问中国的从军环境怎么样，会不会有厉害的险境？珍卿看一脸懵懂的金太太，没说她对中国的洋士兵印象很差，他们时常酗酒闹事，侮辱妇女，