其实在画展开幕之前,珍卿送过费特朗博士一幅小画，画面上简单画着蝉、螳螂和黄雀，连一点背景色都没有。

    但费特朗听珍卿讲了成语故事,就对这幅画爱不释手了。

     而费特朗的钱都买了艺术品，平常还倒欠着不少外债,无力给珍卿的慈善事业添砖加瓦。

    所幸他还办着两个美术刊物,就不遗余力地帮珍卿宣传。

    开幕日唯一到场的镇上记者,也不吝笔墨地赞美珍卿的画展。

    包括珍卿的那些本地朋友们,但凡在校内外报刊任事的,都开辟板块帮着珍卿造热度。

    答应帮珍卿宣传的师长们，也在不同场合议论她的画展。

     常言说众人拾柴火焰高，但再大的火势,都被盘桓于美国东部的寒流，一日日地冰封住了。

     不是说每日都有暴风雪，但气温不回升冰雪就不化,公共交通不恢复外面人就难进来。

    就是铲去积雪的道路也还结冰,上岁数的人会尽量避免出行。

     在身边人们的宣传攻势下,珍卿的画展每日都有人来，但参观者的人数少得可怜。

    一个多星期后就到公历十月,近五十幅大小展画共卖出六幅,全部都是熟人贡献的业绩。

     十月初珍卿又开学了，画展除了好朋友帮忙照应,还雇两名有美术背景的员工镇场,给他们开的工资可不低。

    珍卿又借口聘任人员有工资,趁着重阳节给朋友们发红包。

     这举动给好些人笑得不行,说珍卿专挑重阳节给红包,就等于把他们当祖宗再恭敬,胡莲说愿意给珍卿当奶奶，问她爷爷愿意不愿意，珍卿说她爷爷要是知道，胡莲是个信口胡说百无禁忌的，他会千方百计叫珍卿跟她绝交，她肯定会听爷爷的话。

    既是一辈子不见面的人，还妄想做她的奶奶吗？ 大家哈哈笑地调侃邓扬和，会否受不了胡莲这筛子嘴，有一天也跟她绝交了。

    温和的邓扬和笑而不语，胡莲就说邓扬和若叫她“大归（指妇人被夫家遗弃，永归母家）”，她就算走过十万八千里，也要找到珍卿家给她做奶奶。

    就着这话题好生笑闹一番，有一半人欣然接下红包，另一半不想接的也被劝着接。

     卖画挣的钱每天都在花出去，到十月平均每星期一场雪，草地的积雪总堆到膝盖深，天气和路况一直不理想，昭示着画展的人气会越来越坏。

     本城来看画的人断断续续，但珍卿并没有马上闭馆，如米勒太太就几乎天天来，其他参加过画展开幕的朋友，也时不时地过来盘桓一番。

    连珍卿的一些对头也来。

    比如萨尔责的那些朋友们，还有自诩是交际家的乔治·周等。

     萨尔责那些朋友说风凉话，不外是从流派、技术、名气、种族上贬击。

    而乔治·周就是全方位地抨击，说珍卿的写实主义风格是陈词滥调，她的描绘对象也丑陋腐朽，一再痛斥珍卿为名利不择手段，置国家的声誉形象不顾，将仁人志士的牺牲同于粪土，反正是怎么难听怎么骂，一直致力于将珍卿塑造成小丑，且是哗众取宠、不自量力、憎恨国家、抹黑民族的小丑。

     令人遗憾的是，有不少中国留学生也如此认为，虽不像乔治·周那样公开非议毁谤，人前背后也有微辞。

     不能否认，珍卿的创作对象不少是底层百姓，他们的生存状态真的糟糕透了。

    胡莲曾经忧心忡忡地说，珍卿的画会让观众看到一个封建腐朽、法治黑暗、瘟疫横行的国家，更会引致种族主义者的蔑视。

     善良的外国人印证了一些认知，对中国的国情民生，有了更加具体的感性认识。

    珍卿相信，他们会更同情具体的中国人，而非将这个国家和她的人民，视作与己无干的落后符号。

    当他们政商界的行为涉及中国时，那些有能量的学者、绅士、商人、公人，至少会提供力所能力的帮助，而非事不关己高高挂起。

     而且珍卿已经看到成效了，譬如好人缘的莫尔斯太太，就打算在她的社交圈子里，发起援助中国教育的募捐，而且已经开展行动了。

    专门针对教育是珍卿提议的，因为发展医疗、扶持救灾，是循环往复说不上成效的事，而对中国教育的不懈投资，它的成果会通过人的发展不断体现。

    与此同时，文学系的布莱德曼教授等人也提议，说要给中国学生捐赠旧书籍。

    这事是钱寿诒太太在操持着。

     画展卖画的进度虽然拖沓，但已经有积极的反馈，外国人倒支持珍卿把画展办下去。

    倒是中国人的自尊先被挫伤，觉得珍卿该撤掉“不妥的画”，甚至干脆借天气就坡下驴，就别再挂慈善画展的幌子贻笑大方了。

     中国人自己都误解并抹黑，从前中华文化圈的狗腿子们，东洋人、安南人、被东洋殖民的韩人等，乐得在一旁架桥拨火看笑话，趁机抹黑污蔑中国和中国人。

    珍卿和志同道合者打的笔战嘴战，真是难以细述，尤其让人一言难尽的是韩人。

     有个东洋殖民地长大的韩人李奎在，简直对中国人恨得咬牙切齿，说珍卿所谓的写实主义，是西方人牙缝里掉的碎屑，又