的结交，其实说来也话长了。

     四五年前，三哥只身赴美参加万国博览会，那时便相识一位统计学家特纳先生，特纳先生从统计学的角度出发，曾在经济危机爆发之前，就预言美国将出现空前的经济危机，不过他那“耸人听闻”的言论，那时候不但无人在意，而几乎沦为学界商圈的人际笑谈。

     去年十月三哥登陆美国西部，曾经特地拜访这位特纳先生，才知他已被新上台的罗氏总统看重，成为罗氏咨询经济问题的高级幕僚，总统一切新的经济改革政策，实施前都会向特纳先生咨询。

     三哥对此是喜出望外的，但他并未贸然登门，后来登门也未表现得太热切，还是维持以前的君子之交，然后就匆匆奔赴东问来寻珍卿。

     此番三哥登上东部大小报纸，特纳先生忽然想起三哥，又认为他是深具洞察力的实干家，便邀三哥参加美国上层的一个政经会议，三哥喜出望外加受宠若惊，便收拾行李赶紧去参加了。

     后来，三哥不但结识美国上层的军政要人，还跟罗氏总统有过半个小时的谈话，谈论的是美国经济和世界形势，据说罗氏总统许久后都记得他。

    以至数年后赴美协商抗战援助，三哥成了代表团里举足轻得的人物，并且与公民党的党政军皆不沾边，拥有非常超然的地位和力量。

    这个还是后话。

     而自从三哥跟美国上通了门路，他如愿成为特务不敢动的名流，还成了社交场上的风云人物。

    在美国东部的州市，不但洋人的社交场合缺不得他，连本邦的华人华侨举宴办会，也常常请三哥去接待周旋。

    不久后，驻美领馆凡有要事也找三哥。

    他们可不管国内的特务头子，是否将三哥视为亲社会党的隐患。

    作为驻美总公使的则仕大哥，这年到东部巡视各领馆事务，但凡举宴招待外宾，多会必叫三哥陪同，甚至笑说，要给三哥争取一等秘书职位，叫三哥以后跟着他搞外交。

     则仕大哥的态度很奇特，似乎将在外君命有所不受，又似乎对领袖及其那一帮姻亲，有种难以言说的不以为然。

     ———— 珍卿的生活重心与三哥不同，自从她跟三哥从纽约市回来，三哥常在华盛顿特区与纽约省来往，珍卿还窝在达斯小镇做他的学问。

     一月下旬的时候，珍卿在报上看到一篇文章，一个自称来自中国的叫克拉克·张，用一种珍卿很熟稔的论调，把厉行改革的罗氏总统吹得神乎其神，极尽肉麻谄媚之辞吹捧本邦的民主制度，而将中国贬抑成毫无希望的国度，并向同胞发出痛心疾首的呼吁，说与其将中国拱手让于仰中华鼻息的倭奴，他宁愿请蒸蒸日上的美国来管理中国。

     最可气愤者，坊间报刊持此种论调者，比珍卿想象中多得多。

     有人说，中国爱国者实在害国，有些人声声说着对抗来势汹汹之东洋，不过做个嘴上勇敢的英雄，中国积贫积弱一个世纪，拿什么跟东洋这工业强国硬拼？ 还有人反对中国扩大军备，说不论如何都不该扩大军备，不然，东洋人一旦觉得中国人要反攻，也会被中国刺激得展开更激烈的举动，更将陷国家人民于水深火热。

    。

     对这些逻辑扭曲的奇谈怪论，珍卿看得既气氛又悲悯，世上就有不知能否算人的群体，自己祖国有六分不好，到他们那就是十二分的不好。

    还有人对祖国事务当热闹看，国家人民不论有什么磨难，他不忙着关怀扶助同仇敌忾，先忙着事后诸葛亮说风凉话，说我早知这个国家没有希望，这个国家的人就是这么坏。

     可悲的是，这些逻辑混乱的歪理邪说，混入似是忧国忧民、悲时愤时的套话，就容易洗脑那些无知民众，使没有自信力的人更丧失自信力。

     珍卿崇拜的伟人曾经说过：舆论的高地我们不去占领，那么我们的敌人就会去占领。

    此间爱国人士没听过这个论断，但他们本能地知道不能沉默，在对外战争一触即发的背景下，一场关于中国是否有救的的论战开始了。

     珍卿远在达斯小镇上，也一直写文章参与这场至关紧要的论战。

     第一篇，她先引用伟人的名言：在绝望中看不到希望，在黑暗中看不到光明的人，不是机会主义者就是懦夫。

     珍卿不恤笔墨从远古讲起，讲中华民族一代代的民族脊梁，凭借超人的英雄意志，穿越重重历史的迷雾，成为高举火炬引领民族前进的人，中国历代的英雄领袖，绝非一遇困境便裹足不前、抑怨恐怖，还以怯懦文字侵害国民意志的人。

    这种人即便无卖国之行，亦是亡国灭种之帮凶…… 第二篇中国人的家国观和生民观，她讲孔子的仁爱宽容，孔子说‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁’。

    讲孟子的民贵君轻，孟子说‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’……讲三国枭雄曹孟德，其言“治定