午睡起来，瓦格纳先生不避春日乡野的寒风，带着客人走上乡下颠簸曲折的路径，引他们去参观左近的近古建筑。
相比彰显文明痕迹的中世纪风格建筑，瓦格纳先生带他们参观的大石垒筑的房子，虽然年代更早，形式上却更加粗犷原始。
瓦格纳先生说少时曾听长辈讲，这种粗犷的石头建筑在当时被很快地垒造起来，就是为了防范来袭的印第安人。
但是有些石头上还有生苔的枪眼。
试想一下，两百多年前的印第安原住民，不可能拥有枪支，他们的长枪短矛，也不可能敌得过代表文明的枪炮。
可以想象当时的战斗，外来者对土著的优势是压倒性的。
在新移民跟印第安人的争夺中，没有先进武器的印第安人被屠杀殆尽，这是有识之士心知肚明的。
珍卿和三哥都没展开议论此话，就是怕伤及主人家的先辈。
而瓦格纳先生反倒愤愤不平，说美国的思想里潜伏着巨大的隐患，将来会造成毁灭性的负作用，但除他外似乎无人留意此事。
不过他也没展开谈论此话，因天气忽然变得更冷，老先生的身体受不住，他们就又走回去了。
翌日清晨，珍卿在潇潇雨声中醒来，发现三哥已经不在房间。
珍卿披衣下床，拨开窗前的纱帘，欣赏着烟雨蒙蒙的苍翠雨林，还有雨丝营造的天籁之音，觉此心里轻快安然，说不出的岁月静好之感。
昨天晚上，瓦格纳先生谈及美国思想的憋病，痛斥了包括美国在内的列强的强权主义。
说这种主义为了利益不择手段，别说侵犯别国的合法权益，时常连本国民众的利益也随意牺牲。
老先生从哲学和历史的角度，谈这次世界范围内的经济危机，就是因为强权者的私欲无限膨胀。
珍卿觉得瓦格纳先生的有些观点，跟中国道家和儒家的立场不谋而合，不由引经据典地跟老先生谈得很深入。
女管家来提示老先生休息，珍卿和三哥才回房间去就寝，实际上也不过十一点钟。
瓦格纳先生恋恋不舍地结束谈话，约好明天再继续谈一谈。
瓦格纳先生这种真正的国际主义者，让珍卿昨夜带着美好的心情入睡，而今天的雨又让人心情更好。
珍卿陶醉于难得的空灵心境，身后房门开阖一番，她都没有太注意，三哥轻轻走过来，拉过珍卿把窗户关上，摸着她被雨丝拍凉的脸蛋，拿褥子把她整个人拥围起来。
珍卿笑嘻嘻地举手叫三哥摸，说她两手热乎乎的，披着长睡衣根本不冷。
这时候敲门声响起，三哥去打开门，跟外头人小声嘀咕几句，就端着一个早餐盘子进来。
珍卿还在睡的时候，三哥已在楼下陪瓦格纳先生吃过，瓦格纳先生因为昨天劳累到，吃完早饭也回房歇着去，说好跟珍卿继续谈也延后了。
房间里，三哥在一边整理着房间，珍卿吃了芝士面包、煎蛋和牛奶。
珍卿吃完早餐，他们就在瓦格纳家的图书馆，各自取了闲书回房看。
雨下了整整一日，大家都不得出去游览。
下午，珍卿听瓦格纳家的老男仆费恩说，等天晴的时候可以坐着排筏，去游览啥德孙河两岸美丽的自然风光。
左近的河岸上有仙女赐予的泉水，先代居民建造的休憩凉亭，还有神秘的看不到尽头的森林，不过现在天气还不够暖，一些小动物还没出来亲近人。
老男仆费恩还建议他们去野餐，说瓦格纳先生少年时，最爱一个人乘着排筏，漫无边际地往森林深处游荡，有时候家人沿河找到半夜才找到他。
他说珍卿和三哥跟老先生谈得来，想必也一样喜欢亲近大自然。
晚上吃饭还跟瓦格纳先生问起，瓦格纳先生笑说他少年时就爱思想不爱上学，是外人眼里古里古怪的孤僻男孩。
便也询问起珍卿和三哥的童年。
最后发现他们仨真是有缘，他们的小时候都选择了孤独，区别是主动或被动地选择，这让他们更觉得亲切一些。
珍卿两人跟老先生接着昨晚，又谈了民族文化和大众教育的事，比昨天晚上谈得还热烈高兴。
兴之所至，瓦格纳先生当时就金口玉言，说愿给三哥的梁州学校捐五千本藏书，哲学、文学、工艺、科技、历史等书籍都包含进来。
三哥和珍卿完全喜出望外，也顾不得假作辞让，也不问要送哪五千本，再三谢过老先生对中国的厚爱，表示以后在梁州学校的图书馆，给老先生立一个雕像，让中国的师生感受先生的良苦用心，还有国际友人对国人的伟大情谊。
他们上午到先生的藏书室看过，不管多么古老的书都装印精良。
一个旧式绅士家庭的数代藏书，五千本的价值难以用金钱来衡量。
晚上熄灯就寝了，在与智者交流思想的兴奋余韵中，珍卿和三哥躺着静静酝酿睡意。
忽然，珍卿又趴到三哥的胸口上，也不管沉不沉就伏在上面，在淅沥的雨声中呢喃轻诉：“三哥，《山海经》有个半体人国，也叫一臂国。
那国里的人只生一只眼、一只手臂、一条腿，但凡要去哪里行什么事，必要与另一人合为一体，才能自由地走动行事。
“
她的脑袋欺在他的脖颈下，深深地呼