其一曰：“陛下贵为天子，富有天下，凡曰搜狩，须顺四时。
陛下二十日龙飞，二十一日献鹞雏者，此乃前朝之弊风，少年之事务，何忽今日行之又闻相国参军卢牟子献琵琶，长安县丞张安道献弓箭，频蒙赏赍。
但‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’。
陛下有所欲，何求不得。
陛下所少，岂此物乎？”其二曰：“百戏、散乐，本非正声，此谓淫风，不可不改。
”其三曰：“太子诸王左右群寮，不可不择。
愿陛下纳选贤才，以为僚友，则克崇磐石，永固维城矣。
”高祖览之，悦，赐帛百匹，遂拜为侍书御史。
高祖即位，以舞胡安叱奴为散骑侍郎。
礼部
故魏武帝欲使祢衡击鼓，乃解朝衣露体而击之。
问其故，对曰：‘不敢以先生法服而为伶人衣也。
’惟齐高纬封曹妙达为王，授安马钩为开府。
有国家者，俱为殷鉴。
今天下新定，开太平之运。
起义功臣，行赏未遍；高才硕学，犹滞草莱。
而先令舞胡，致位五品；鸣玉曳组，趋驰廊庙。
固非创业规模，贻厥子孙之道。
”高祖竟不能従。
苏长，武德四年王平后，其行台仆射苏长以汉南归顺，高祖责其后服，长稽首曰：“自古帝王受命，为逐鹿之喻。
一人得之，万夫敛手。
岂有获鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也。
”高祖与之有旧，遂笑而释之。
后従猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。
高祖顾谓群臣曰：“今日畋乐乎？”长对曰：“陛下畋猎，薄废万机，不满十旬，未有大乐。
”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶！”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。
”尝侍宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝之所（作耶）？何雕丽之若是也？”高祖曰：“卿好谏似直，其心实诈，岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝乎？”对曰：“臣实不知，但见倾宫、鹿台，琉璃之瓦，并非受命帝王节用之所为也。
若是陛下所造，诚非所宜。
臣昔在武功，幸当陪侍，见陛下宅宇才蔽风霜，当此时亦以为足。
今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之。
实谓惩其奢淫，不忘俭约。
今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？”高祖每优容之。
前后匡谏讽刺，多所弘益。
张玄素为给事中，贞观初修洛阳宫，以备巡幸，上书极谏，其略曰：“臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。
且陛下今时功力，何异昔日，役疮痍之人，袭亡隋之弊。
以此言之，恐甚于炀帝，深愿陛下思之。
无为由余所笑，则天下幸甚。
”太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀纣？”玄素对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。
且陛下初平东都，太上皇敕，高门大殿，并宜焚毁。
陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐与贫人。
事虽不行，天下称为至德。
今若不遵旧制，即是隋役复兴。
五六年间，取舍顿异，何以昭示万姓，光敷四海？”太宗曰：“善。
”赐采三百匹。
魏征叹曰：“张公论事，遂有回天之力，可谓仁人之言，其利溥哉！” 马周，太宗将幸九成宫，上疏谏曰：“伏见明敕，以二月二日幸九成宫。
臣窃惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕侍膳，晨昏起居。
今所幸宫，去京二百余里，銮舆动轫，俄经旬日，非可朝行暮至也。
脱上皇情或思感，欲见陛下者，将何以赴之且车驾今行，本意只为避暑，则上皇尚留热处，而陛下自逐凉处，温清之道，臣切不安。
”文多不载。
太宗称善。
皇甫德参上书曰：“陛下修洛阳宫，是劳人也；收地租，是厚敛也；俗尚高髻，是宫中所化也。
”太宗怒曰：“此人欲使国家不收一租，不役一人，宫人无发，乃称其意。
”魏征进曰：“贾谊当汉文之时，上书云‘可为痛哭者三，可为长叹者五。
’自古上书，率多激切。
若非激切，则不能服人主之心。
激切即似讪谤，所谓‘狂夫之言，圣人择焉’。
惟在陛下裁察，不可责之。
（否则）于后谁敢言者。
”乃赐绢二十匹，命归。
徐充容，太宗造玉华宫于宜君县，谏曰：“妾闻为政之本，贵在无为。
切见土木之功，不可兼遂。
北阙初建，所营翠微，曾未逾时，玉华创制。
虽复因山藉水，非架筑之劳；损之又损，颇有无功之费。
终以茅茨示约，犹兴木石之疲；假使和雇取人，岂无烦扰之弊。
是以卑宫菲食，圣主之所安；金屋瑶台，骄主之作丽。
故有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身。
愿陛下使之以时，则力不竭；不用而息之，则人胥悦矣。
”词多不尽载。
充容名惠，孝德之女，坚之姑也。
文彩绮丽，有若生知。
太宗崩，哀慕而卒，时人伤异之。
古 房玄龄与高士廉偕行，遇少府少监窦德素，问之曰：“北门近来有何营造？”德素以闻太宗。
太宗谓玄龄、士廉曰：“卿但知南衙事，我北门小小营造，何妨卿事？”玄龄等拜谢。
魏征进曰：“臣不解陛下责，亦不解玄龄等谢。
既任大臣，即陛下股肱耳目，有所营造，何容不知。
责其访问官司，臣所不解。
陛下所为若是，当助陛下成之；所为若非，当奏罢之。
此乃事君之道。
玄龄等问既无罪，而陛下责之，玄龄等不识所守，臣实不喻。
”太宗深纳之。
总章中，高宗将幸凉州。
时陇右虚耗，议者以为非便。
高宗闻之，召五品已上，谓曰：“帝五载一巡狩，群后肆朝，此盖常礼。
朕欲暂幸凉州，如闻中外，咸谓非宜。
”宰臣已下，莫有对者。
详刑大夫来公敏进曰：“陛下巡幸凉州，宣王略，求之故实，未亏令典。
但随时度事，臣下窃有所疑，既见明敕施行，所以不敢陈黩。
奉敕顾问，敢不尽言。
伏以高黎虽平，扶余尚梗，西道经略，兵犹未停。
且陇右诸州，人户寡少，供待车驾，备挺稍难。
臣闻中外，实有窃议。
”高宗曰：“既有此言，我止度陇，存问故老，搜狩即还。
”遂下诏，停西幸，擢公敏为黄门侍郎。
袁利贞为太常博士，高宗将会百官及命妇于宣政殿，并设九部乐。
利贞谏曰：“臣以前殿正寝，非命妇宴会之地；象阙路门，非倡优进御之所。
望请命妇会于别殿，九部乐従东门入；散乐一色，伏望停省。
若于三殿别所，自可备极恩私。
”高宗即令移于麟德殿。
至会日，使中书侍郎薛元超谓利贞曰：“卿门传忠鲠，能献直言，不加厚赐，何以奖劝。
”赐丝百匹，迁祠部员外。
李君球，高宗将伐高黎，上疏谏曰：“心之痛者，不能缓声；事之急者，不能安言；性之忠者，不能隐情。
且食君之禄者，死君之事。
今臣食陛下之禄，其敢爱身乎臣闻《
’兵者，凶器；战者，危事。
故圣主重行之也。
畏人力之尽，恐府库之殚，惧社稷之危，生中国之患。
且高黎小丑，潜藏山海，得其人不足以彰圣化，弃其地不足以损天威。
”文多不载，疏奏不报。
中书令郝处俊，高宗将下诏逊位于则天摄知国政，召宰臣议之，处俊对曰：“《礼经》云：‘天子理阳道，后理阴德。
’然则帝之与后，犹日之与月，阴之与阳，各有所主，不相夺也。
若失其序，上则谪见于天，下则祸成于人。
昔魏文帝著令，崩后尚不许皇后临朝，奈何遂欲自禅位于天后。
况天下者，高祖、太宗之天下，非陛下之天下。
正合谨守宗庙，传之子孙，不可持国与人，有私于后。
惟陛下详审。
”中书侍郎李义琰进曰：“处俊所引经典，其言至忠，惟圣虑无疑，则苍生幸甚。
”高宗乃止。
及天后受命，处俊已殁，孙象竟被族诛。
始，则天以权变多智，高宗将排群议而立之。
及得志，威福并作，高宗举动，必为掣肘。
高宗不胜其忿。
时有道士郭行真出入宫掖，为则天行厌胜之术。
内侍王伏胜奏之。
高宗大怒，密召上官仪废之，因奏：“天后专恣，海内失望，请废黜以顺天心。
”高宗即令仪草诏，左右驰告则天，遽诉，诏草犹在。
高宗恐其怨怼，待之如初，且告之曰：“此并上官仪教我。
”则天遂诛仪及伏胜等，并赐太子忠死。
自是，政归武后