卷第二神仙二 周穆王燕昭王彭祖魏伯阳 周穆王 周穆王名满，房后所生，昭王子也。

    昭王南巡不还，穆王乃立，时年五十矣。

    立五十四年，一百四岁。

    王少好神仙之道，常欲使车辙马迹，遍于天下，以仿黄帝焉。

    乃乘八骏之马，奔戎，使造父为御。

    得白狐玄貉，以祭于河宗。

    导车涉弱水，鱼鳖鼋鼍以为梁。

    逐登于舂（舂原作春。

    据明抄本改。

    ）山，又觞西王母于瑶池之上。

    王母谣曰：“白云在天，道里悠远。

    山川间之，将子无死，尚能复来。

    ”王答曰：“余归东土，和洽诸夏，万民平均，吾顾见汝。

    ”比及三年，将复而野。

    又至于雷首太行，遂入于宗周。

    时尹喜既通流沙草栖于终南之阴，王追其旧迹，招隐士尹辄、杜冲，居于草栖之所，因号楼观。

    从诣焉。

    （焉字原缺。

    据明抄本、陈校本补。

    ）祭父自郑圃来谒，谏王以徐偃之乱。

    王乃返国，宗社复安。

    王造昆仑时，饮蜂山石髓，食玉树之实，又登群玉山，西王母所居，皆得飞灵冲天之道。

    而示迹托形者，盖所以示民有终耳。

    况其饮琬琰之膏，进甜雪之味，素莲黑枣，碧藕白橘，皆神仙之物，得不延期长生乎。

    又云，西王母降穆王之宫。

    相与升云而去。

    （出《仙传拾遗》） 周穆王名字叫姬满，是房太后生的，父亲是周昭王。

    昭王南巡时死在途中，就立了穆王为周朝的国君。

    当时穆王已经五十岁了，在位五十四年，活了一百零四岁。

    穆王年轻时就喜欢修炼成仙的道术，想学黄帝那样乘车马游遍天下的名山大川。

    于是他坐着八匹骏马拉的车奔赴西北戎族聚居的地方，为他驾车的是周时最有名的驭手造父。

    在路上，穆王得到一只白狐狸一只黑貉子，用它们祭祀了河神。

    他的车驶到据说连羽毛都浮不起来的弱水时，河里的鱼、龟、鳄鱼等自动为他搭起了桥让他的车通过。

    接着穆王登上了泰山，在天界的瑶池上会见了西王母，并和她一起畅饮。

    在酒席上，西王母唱道：“天上飘着悠悠白云，道路啊漫长得无穷无尽。

    无数的高山大河把我们阻隔，从此一别将难通音信。

    然而你将长生不老，相信以后还能重逢。

    ”穆王说，“我回到神州故土以后，将使华夏各国都能和睦相处，使万民都过上平等富足的生活，到那时我会再来看望你。

    ”过了三年，穆王又出行于原野，到了山西的雷首山和太行山，然后又回到周朝的都城镐京（今西安市西南）。

    当时令尹喜已经跋涉过流沙和草地到了终南山之北，周穆王也追随着他走过的路，请来了隐士尹辄、杜冲，他俩都住在草地树上搭的屋子里，周穆王也来和他们同住，他们的住处被称为“楼观”。

    后来祭父从郑圃赶来拜见穆王，报告说徐偃造反作乱，穆王才又回到国里平复了作乱，使社稷平安。

    穆王登昆仑山时，喝的是蜂山石缝中的甘泉，吃的是玉树上的果实，又登上西王母居住的群玉山，全部得到了腾云飞升的道术。

    他之所以还以凡人的形象在世间出现，是想现身说道，告诉人们修炼的结果。

    何况穆王喝的是玉石制成的膏浆，吃的昆仑山上的甜雪，还有素莲、黑枣、碧藕、白桔等仙果，怎能不延年益寿长生不老呢？传说西王母曾降临到周穆王的宫中，两个人一块驾云飞升，进入了天宫。

     燕昭王 燕昭王者，哙王（明许自昌刻本——以后简称许刻本——哙王作王哙）之子也。

    及即位，好神仙之道。

    仙人甘需臣事之，为王述昆台登真之事，去嗜欲，撤声色，无思无为，可以致道。

    王行之既久，谷将子乘虚而集，告于王曰：“西王母将降，观尔之所修，示尔以灵玄之要。

    ”后一年，王母果至。

    与王游燧林之下，说炎皇钻火之术。

    然绿桂膏以照夜，忽有飞蛾衔火，集王之宫。

    得圆丘砂珠，（砂珠原作朱砂。

    据明抄本、陈校本改。

    ）结而为佩。

    王登捱（明抄本捱作掘。

    本书卷四零二引拾遗记作握。

    ）日之台，得神鸟所衔洞光之珠，以消烦暑。

    自是王母三降于燕宫，而昭王狥于攻取，不能遵甘需澄静之旨，王母亦不复至。

    甘需白：“王母所设之馔，非人世所有，玉酒金醴，后期万祀，王既尝之，自当得道矣。

    但在虚疑纯白。

    保其遐龄耳。

    ”甘需亦升天而去。

    三十三年，王无疾而殂，形骨柔软，香气盈庭。

    子惠王立矣。

    （出《仙传拾遗》） 燕昭王是哙王的儿子，即位以后，非常爱好修炼成仙的道术。

    他朝中有个叫甘需的大臣就是个仙人，常给燕昭王讲述登昆仑山修道的事，告诉他只要去掉心中的私欲，不接触女色和游乐，什么也不想，什么也不作，清心寡欲，就可以得道。

    燕昭王照甘需的要求实行了很久。

    有一次仙人谷将子驾云来到燕昭王宫中对他说，“西王母将要降临，她要看看你修道的情况，指点你修炼的诀窍。

    ”过了一年，西王母果然降临，和燕昭王一起在燧林游玩，告诉他炎帝钻木取火的方法。

    到了夜间，就点燃起桂树的膏脂照明，这时突然有很多飞蛾口衔着火聚集到燕昭王宫中，火球变成了圆丘形的砂珠，燕昭王就把它们串成了玉佩。

    燕昭王登上离太阳最近的一座高台上，得到了神鸟衔来的一颗宝珠，这宝珠能使人避开太阳的炎热。

    后来西王母又三次降临燕昭王的宫中。

    而燕昭王忙于攻城略地，处理国事，没有遵照甘需当初说的话去静心修炼，王母就再也没来过。

    甘需说：“西王母所设的酒宴，不是人世间的东西，那些玉酒金液，都是需要万年的时间酿制用来供神仙享用的，燕昭王既然吃了，自然就得道了，只要虚心高洁的静修，自然会保持长生的。

    ”后来甘需也升天而去，三十三年后，燕昭王无病而死。

    他死后身体骨骼十分柔软，身上散发出的香气溢满于宫中。

    燕昭王死后，他的儿子惠王作了国君。

     彭祖 彭祖者，姓籛讳铿，帝颛顼之玄孙也。

    殷末已七百六十七岁，而不衰老。

    少好恬静，不恤世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。

    王闻之，以为大夫。

    常称疾闲居，不与政事。

    善于补导之术，服水桂云母粉麋角散，常有少容。

    然性沈重，终不自言有道，亦不作诡惑变化鬼怪之事。

    窈然无为，少周游，时还独行，人莫知其所诣，伺候竟不见也。

    有车马而常不乘，或数百日，或数十日，不持资粮，还家则衣食与人无异。

    常闭气内息，从旦至中，乃危坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。

    其体中或瘦倦不安，便导引闭气，以攻所患。

    心存其体，面（明抄本面上有头字）九窍，五脏四肢，至于毛发，皆令具至。

    觉其气云行体中，故于鼻口中达十指末，寻即体和。

    王自往问讯，不告。

    致遗珍玩，前后数万金，而皆受之，以恤贫贱，无所留。

    又采女者，亦少得道，知养性之方，年二百七十岁，视之如五六十岁。

    奉事之于掖庭，为立华屋紫阁，饰以金玉。

    乃令采女乘辎軿，往问道于彭祖。

    既至再拜，请问延年益寿之法，彭祖曰：“欲举形登天，上补仙官，当用金丹，此九召（杜光庭《墉城集仙录》卷六，采女条“九召”作“元君”。

    是。

    ）太一，所以白日升天也。

    此道至大，非君王之所能为。

    其次当爱养精神，服药草，可以长生。

    但不能役使鬼神，乘虚飞行。

    身不知交接之道，纵服药无益也。

    能养阴阳之意，可推之而得，但不思言耳，何足怪问也。

    吾遗腹而生，三岁而失母，遇犬戎之乱，流离西域，百有余年。

    加以少枯，丧四十九妻，失五十四子，数遭忧患，和气折伤。

    冷热（明抄本无热字。

    陈校本冷热二字作令）肌肤不泽，荣卫焦枯，恐不度世。

    所闻浅薄，不足宣传。

    大宛山有青精先生者，传言千岁，色如童子，步行日过五百里，能终岁不食，亦能一日九食，真可问也。

    ”采女曰：“敢问青精先生是何仙人者也？”彭祖曰：“得道者耳，非仙人也。

    仙人者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造天阶；或化为鸟兽，游浮青云；或潜行江海