太守府的人们都劝阻，但张太守不听。
于是有些官员偷偷告诉刘根让他躲避，刘根不听。
张太守派的人找到刘根，请他到太守府去。
刘根问道：“张太守想找我作什么呢？看来我得走一趟了。
如果不去，恐怕会牵累各位，太守会说你们不敢来叫我去见他呢。
”刘根当天就到了太守府，当时府中宾客满堂，张太守派了五十多人持着刀棍绳子站在堂上，但刘根一点也没在意。
张太守厉声问刘根道：“你有什么道术吗？”刘根说：“是，是。
”太守问：“你能把鬼召来吗？”刘根说能召来。
太守说：“既然能，你就给我捉一个来，不然，我就宰了你！”刘根说：“召个鬼来不是小事一段嘛。
”说罢借了笔砚和批阅公文的桌子，只听得大厅中响起了铮铮的铜铁撞击声，一直传到外面。
刘根又大声呼啸，声音非常清亮，听的人都十分惊恐，宾客们都听得不敢出声。
顷刻间只见大厅的南墙突然裂开了好几丈，涌进来四五百名穿甲戴盔的士兵。
刘根又传呼来四五十个穿红衣的兵，带着刀剑，推着一辆车，从坏了的墙进了大厅，然后那面墙又恢复了原状。
刘根就命令车上的鬼下车，红衣兵就打开车上的布帘子。
见帘子下有一对老头老婆，都是五花大绑，被红衣兵推在大厅前。
张太守定睛细看，没想到竟是自己死去的父母！这时张太守又惊又怕，痛哭流涕，不知该怎么办才好。
他的父母就斥责说：“我们活着的时候，你官小薪俸薄，没有很好的供养我们。
我们已经死了，你为什么还要触怒神仙，使我们被抓到这里。
遭受这样的羞辱，你这当儿子的还有什么脸面活在人世啊？！”张太守赶快下了庭阶磕头，向刘根认罪受死，只求赦免他的父母。
于是刘根命令那五百名兵士把两个老人带出去放回阴间，拉着两个老人从南面墙上出去，车过去后，墙又恢复原状。
即不知车到哪里去了，刘根也不见了。
张太守这时仍是精神恍惚，几乎要发疯，他的老婆当时立刻就昏死了，过了很久才又活了过来。
她说：“我刚刚看见刘根捉来的两位老人，他们非常生气，责怪我们冒犯了神界仙官，使他们被抓。
他们要杀掉我。
”过了一个月，张太守夫妇和他们的儿子都死了。
府椽王珍曾见过刘根好几次，有时看刘根高兴的时候，就趴在地上磕头，请刘根说他学道成仙的经过。
刘根说，“当年我进山学道，没有不去的地方。
后来我进了华阴山，遇见一个人乘着白鹿车，带着十几名侍从，左右有四个玉女，执着彩色的旌杖，都是十五六岁。
我赶快向神仙叩头施礼，求他点化我一下。
神人就对我说：‘你听说过韩众吗？’我说听说过。
神人说：‘我就是韩众。
’我就对神人说：‘我从小就爱好学道，但一直没遇到明师指点。
我读了不少论道的爷，也按照书上的指点去做，但都不灵验，常暗想是不是我刘根命中不该得道呢？今天我有幸遇到了大仙，这是我一辈子的梦想，望大仙可怜伐的一份诚心，赐给我修道的秘诀吧！’但那大仙并不告诉我什么，我就专心致志地，哭着再三恳求，大仙这时才说：‘你坐下。
我告诉你吧，因为你有仙骨，所以才能遇见伐。
但现在你仙骨中的骨髓还不饱满，血不够热，精气不盛头脑迟钝，筋松肉懈，所以就算服了仙药也借不上力。
你真想求长生之道，得先治病，十二年以后就可以服用仙药了。
在各种成仙得道的人中，有的能升天登云，有的能巡行五岳，有的能服仙药不死，有的能把肉身留在人间灵魂升天。
凡是修仙得道的，最重要的是服用仙药，药有上下，仙也有好几等。
不知道节制房事，不懂得运气导引修行和服用仙药的方法，也成不了仙。
仙药中的上品有“九转还丹”、“太乙金液”，服用后可以立刻升天，不用日积月累的修炼。
其次的药有云母、雄黄之类，服用这类药，虽然不能乘龙驾云，也能够驱使鬼神，变化自身，长生不老。
再其次的就是各种草木药，能够疗百病，弥补虚弱使人青春长驻，不吃五谷而养精益气，但不能使人长生不死。
长服草药顶多能使人活几百岁，其码也能保你活够你的寿数。
所以要想得道不能依赖服草药。
’我就向大仙说：‘今天蒙您的指点，真是天意啊！’大仙说：‘要想长生，首先要除掉在人身体中作祟兴妖的色欲、爱欲、贪欲这三尸。
除掉三尸以后，修道的意志才能坚定，人世的欲念才能除尽’。
大仙说罢授给我五篇神药仙方并告诫我说：‘伏尸常会在初一十五的夜里上天控告人的罪过，司命星神常常夺去人的寿数，使人短命。
人身体里的神想让人活，而人身体里的三尸要让人死，人一死，身体里的神就散去了，无形中就成了鬼。
凡是祭祀的东西都让鬼享用了，所以鬼愿意让人死，好能得到供祀的食物。
如果梦见和坏人搏斗，那么是人体中的神灵和三尸在搏斗。
’我就依照大仙的教导服用仙药，所以才能成仙。
”王珍又常常看见刘根写下一道符之后，对空召唤，好像有人来把符取走。
有时又听见刘根审案，和人对话问答，或者听见鞭打的声音，但看不见有人出现，但见地上时时有血迹，不知道是怎么回事。
后来刘根教给王珍专一运气守神的方法，坚守三纲五纪的规范，以及谢过上名的方法。
刘根后来进入鸡头山成仙而去。
李仲甫
李仲甫者。
丰邑中益里人也。
少学道于王君，服水丹有效，兼行遁甲，能步诀隐形，年百余岁，转少。
初隐百日，一年复见形，后遂长隐，但闻其声，与人对话，饮食如常，但不可见。
有书生姓张，从学隐形术，仲甫言卿性褊急，未中教。
然守之不止，费用数十万，以供酒食，殊无所得。
张患之，乃怀匕首往。
先与仲甫语毕，因依其声所在，腾足而上，拔匕首，左右刺斫。
仲甫已在床上，笑曰：“天下乃有汝辈愚人，道学未得，而欲杀之。
我宁得杀耶？我真能死汝。
但恕其顽愚，不足间耳。
”使人取一犬来，置书生前曰：“视我能杀犬否。
”犬适至，头已堕地，腹已破。
乃叱书生曰：“我能使卿如犬行矣。
”书生下地叩头乃止，遂赦之。
仲甫有相识人，居相去五百余里，常以张罗自业。
一旦张罗，得一鸟，视之乃仲甫也，语毕别去。
是日，仲甫已复至家。
在民间三百余年，后入西岳山去，不复还也。
（出《神仙传》）
李仲甫是丰邑中益里人。
少年时就跟王君学道，服用水丹很有效，会遁地入土行走的方术，还会推算的秘诀和隐身法，活到一百多岁后变得十分年轻。
起初能隐身一百日，一年后就现形，后来修炼得能长期隐身，和人对话、饮食都和平常人一样，但别人只能听见他的声音，看不见他本人。
有个姓张的书生跟李仲甫学隐身术，李仲甫嫌他性子太急，不教给他。
但张生死缠着李仲甫，花钱好几十万供奉李仲甫酒食，但什么也没学到。
张生怀恨在心，就怀揣匕首想杀李仲甫。
他先是和隐身的李仲甫谈话，顺着李仲甫出声的位置，跳起来用匕首又刺又砍，一看，李仲甫却好好地躺在床上笑着说，“天下竟有你这样的混蛋，道没学成就要杀老师。
你能杀得了我吗？我可真能让你死。
但念你愚蠢顽劣，不和你一般见识。
”说罢叫人牵来一只狗在张生面前说：“你看我能不能杀了这只狗。
”狗刚牵来，狗头就落了地，肚子也被破开了。
李仲甫斥责张生说：“我能让你像这条狗一样下场！“张生不断磕头求饶，李仲甫才放了他。
李仲甫有个认识的人，住在离他五百里远的地方，以张网捕鸟为业。
有一天这人张网捕住了一只鸟，一看鸟却变成了李仲甫，和他谈了一阵话告别去了。
五百多里地的路程当天仲甫就到了家。
仲甫在民间三百多年，后来进了西岳山，再也没回来。
李意期
李意期者，本蜀人，传世见之，汉文帝时人也。
无妻息。
人欲远行速至者，意期以符与之，并丹书两腋下，则千里皆不尽日而还。
或说四方国土，宫观市鄽，人未曾见，闻说者意不解。
意期则为撮土作之，但盈寸，其中物皆是，须臾消灭。
或行不知所之，一年许复还。
于是乞食得物，即度于贫人。
于城都角中，作土窟居之，冬夏单衣。
饮少酒，食脯及枣栗。
刘玄德欲伐吴，报关羽之死，使迎意期。
意期到，甚敬之，问其伐吴吉凶。
意期不答，而求纸，画作兵马器杖十数万，乃一一裂坏之，曰：咄。
又画作一大人，掘地埋之，乃径还去。
备不悦，果为吴军所败，十余万众，才数百人得还。
甲器军资略尽。
玄德念怒，遂卒于永安宫。
意期少言，人有所问，略不对答。
蜀人有忧患，往问之，凶吉自有常候，但占其颜色。
若欢悦则善，惨戚则恶。
后入琅琊山中，不复见出也。
（出《神仙传》）
李意期是四川人，生在汉文帝时，但后世好几代人都看见过他。
他没有妻子儿女。
谁走远路又想快到，意期就写一道符给他，并在他腋下写几个朱砂字，这人就可以日行千里，不到一天就赶回来。
有时李意期给人讲述四方外国的奇闻轶事，说哪里的城市宫殿街道，由于听的人没去过外国，就有点听不明白。
李意期就用手捏了土作成异国城市