唐玄宗按照要求去做，一年多以后，神情飘逸，精气旺成，年龄更高了，精力却不减。
一年多以后，罗公远离去，不知他去了什么地方。
天宝年末，玄宗幸游蜀地避难，罗公远又在剑门迎接皇驾，护送到成都，然后拂衣而去。
等到玄宗从蜀地回京城，才明白他给自己送来蜀地当归的意思。
仆仆先生 仆仆先生，不知何许人也，自云姓仆名仆，莫知其所由来。
家于光州乐安县黄土山，凡三十余年，精思饵杏丹，衣服饮食如常人，卖药为业。
开元三年，前无棣县令王滔寓居黄土山下，先生过之。
滔命男弁为主，善待之。
先生因授以杏丹术。
时弁舅吴明珪为光州别驾，弁在珪舍。
顷之，先生乘云而度，人吏数万皆睹之。
弁乃仰告曰：“先生教弁丹术未成，奈何舍我而去。
”时先生乘云而度，已十五过矣，人莫测；及弁与言，观者皆愕。
或以告刺史李休光。
休光召明珪而诘之曰：“子之甥乃与妖者友，子当执。
”其舅因令弁往召之，弁至舍而先生至，具以状白。
先生曰：“余道者，不欲与官人相遇。
”弁曰：“彼致礼，便当化之；如妄动失节，当威之，使心伏于道。
不亦可乎！”先生曰：“善”。
乃诣休光府。
休光踞见，且诟曰：“若仙当遂往矣；今去而复来，妖也。
”先生曰：“麻姑、蔡经、王方平、孔申、二茅之属，问道于余，余说之未毕，故止，非他也。
”休光愈怒，叱左右执之。
龙虎见于侧，先生乘之而去，去地丈余，玄云四合，斯须雷电大至，碎庭槐十余株，府舍皆震坏。
观者无不奔溃，休光惧而走，失头巾。
直吏收头巾。
引妻子跣出府，因徙宅焉。
休光以状闻。
玄宗乃诏改乐安县为仙居县，就先生所居舍置仙堂观，以黄土村为仙堂府，县尉严正诲护营筑焉，度王弁为观主，兼谏议大夫，号通真先生。
弁因饵杏丹却老，至大历十四年，凡六十六岁，而状可四十余，筋力称是。
其后果州女子谢自然，白日上升。
当自然学道时，神仙频降，有姓崔者，亦云名崔，有姓杜者，亦云名杜，其诸姓亦尔，则与仆仆先生姓名相类矣。
无乃神仙降于人间，不欲以姓名行于时俗乎。
后有人于义阳郊行者，日暮不达前村，忽见道旁草舍，因往投宿。
室中唯一老人，问客所以。
答曰：“天阴日短，至此昏黑，欲求一宿。
”老人云：“宿即不妨，但无食耳。
”久之，客苦饥甚。
老人与药数丸，食之便饱。
既明辞去，及其还也，忽见老人乘五色云，去地数十丈。
客便遽礼，望之渐远。
客至安陆，多为人说之，县官以为惑众，系而诘之。
客云：“实见神仙。
”然无以自免，乃向空祝曰：“仙公何事见，今受不测之罪。
”言讫，有五色云自北方来，老人在云中坐，客方见释，县官再拜。
问其姓氏。
老人曰：“仆仆野人也，有何姓名。
”州司画图奏闻。
敕令于草屋之所，立仆仆先生庙，今见在。
（出《异闻集》及《
他自己说姓仆名仆，没有人知道他从哪里来。
他的家在光州乐安县黄土山。
他共用去三十多年的时间，精心研制出一种叫做“杏丹”的药，自己食用。
他穿衣吃饭与平常人一样，以卖药为业。
开元三年，以前的无棣县县令王滔住在黄土山下。
仆仆先生从王家门前经过，王滔让儿子王弁以主人的身份很好地款待了仆仆先生，仆仆先生就把杏丹术传授给王弁。
那时王弁的舅舅吴明珪是光州别驾，王弁住在吴明珪家里。
一会儿，仆仆先生乘着云朵而过，官吏百姓上万人都看到了。
王弁仰脸对仆仆先生说：“先生教我杏丹术还没有教成，为什么弃我而去呢？”那时仆仆先生乘着云朵已经走过十五次了，人们没有知道是怎么回事的。
等到王弁与他说话，见到的人都很惊愕，有人把这事报告给刺史李休光。
李休光把吴明珪叫来问他说：“你的外甥居然和妖怪交朋友，你应该把他抓起来。
”王弁的舅勇于是就让王弁把仆仆先生找来。
王弁去到仆仆先生家中时，仆仆先生也回到家中。
王弁详细地说明了事情的经过。
仆仆先生说：“我是道人，不想和当官的接触。
”王弁说：“他们对你有礼貌，你就应该感化他们，他们如果失礼妄动，就应该给他们一点颜色看看，使他们对道家心服口服，不也很好吗？”仆仆先生说：“也好。
”于是就来到李休光府中。
李休光没有站起来接见他，而且还骂他说：“你如果是神仙应当立即就离去了，现在去而复返，一定是妖怪！”仆仆先生说：“麻姑、蔡经、王方平、孔申、二茅等人，都向我请教道术，我没有讲完，就住下了，不是因为别的。
”李休光更生气，喝令左右把他拿下。
这时候有龙虎出现在仆仆先生身边，他骑上去就离地而去。
离地一丈多高的时候，黑云四起，顷刻间雷电大作，击碎院子里的十几棵槐树，房舍全都震坏，围观的人没有不奔逃的。
李休光吓得逃跑，头巾都跑丢了。
他让一个小官为他收起头巾，自己领着妻子儿女光着脚跑出府门。
因此他搬家到别处去住了。
李休光把这事儿写成奏章报给皇上，唐玄宗就下令改称乐安县为仙居县，在仆仆先生住的地方建了仙堂观，把黄土村改为仙堂村，让县尉严正诲看护营地施工建筑，让王弁做仙堂观观主兼谏议大夫，名号叫通真先生。
王弁因为服用杏丹，推迟了衰老，到大历十四年，他已经六十六岁，而形貌还像四十多岁，力气也和四十多岁的人相当。
这以后有一位叫谢自然的果州女子，白日里升天成仙。
当年谢自然学习道术的时候，众神仙频频下降。
有一个姓崔的，也说名字叫崔；有一个姓杜的也说名字叫杜。
其他各种姓氏的人也这样，这就和仆仆先生的姓名类似了。
莫非神仙来到人间，不想把姓名留传在世俗间。
后来有一个在义阳郊外走路的人，天晚了还没走到前村，忽然见道旁有一所草房，就前去投宿。
屋里只有一位老人。
老人问他来干什么，他说：“天阴，白天的时间又短，走到这儿天就黑了，想借住一宿。
”老人说：“宿是可以的，只是没有吃的东西。
”过了挺长时间，这个投宿的客人饿得难受，老人就送给他几丸药，吃了就饱了，天亮后离去。
等到他回来，忽然看到老人驾着五色的云朵，离地几十丈，他便急忙下拜行礼，望着老人渐渐飘远。
他来到安陆，多次向人们说起这事，县官以为他是谣言惑众，把他捉去盘问。
他说他确实是看过神仙。
但是他没有办法解脱，他就向空中祷告说：“老神仙因为什么事让我看见了，如今让我受这意外的罪！”说完，有五色的云朵从北方飘来，老人就坐在那云中，他这才被释放。
县官又向老人下拜，问老人的姓名。
老人说：“我是仆仆野人，有什么姓名！”州中有关部门画图把这事报到皇帝那里，皇帝下令在那草屋的附近，建起了一座仆仆先生庙。
这庙至今还在。
蓝采和 蓝采和，不知何许人也。
常衣破蓝衫，六銙黑木腰带，阔三寸余。
一脚着靴，一脚跣行。
夏则衫内加絮，冬则卧于雪中，气出如蒸。
每行歌于城市乞索，持大拍板，长三尺余，常醉踏歌。
老少皆随看之。
机捷谐谑，人问，应声答之，笑皆绝倒。
似狂非狂，行则振靴唱（唱原作言。
据明抄本改。
）踏歌：“踏歌蓝采和，世界能几何。
红颜一春树，流年一掷梭。
古人混混去不返，今人纷纷来更多。
朝骑鸾凤到碧落，暮见苍田生白波。
长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。
”歌词极多，率皆仙意，人莫之测。
但以钱与之，以长绳穿，拖地行。
或散失，亦不回顾。
或见贫人，即与之，及与酒家。
周游天下，人有为儿童时至及斑白见之，颜状如故。
后踏歌于濠梁间酒楼，乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻举于云中，掷下靴衫腰带拍板，冉冉而去。
（出《续神仙传》） 蓝采和不知是什么地方的人。
他经常穿着一件破旧的蓝色衣衫，腰带带上有六块黑色的木质装饰物，腰有三寸多宽。
他一只脚穿着靴子，另一只脚光着走路。
夏天，他就在单衣里絮上棉絮；冬天，他就卧在雪地上，呼出的气像蒸出的气一样。
他经常在城市里唱着歌乞讨，拿着一副三尺多长的大拍板。
常常是醉着踏歌。
老老少少都跟在他后边看，他机智敏捷，善于说些诙谐有趣的话。
别人问他什么，他应声就答，逗得人们捧腹大笑。
他似狂非狂，走路则踢踏着靴子唱踏歌：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭。
古人混混去不返，今人纷纷来更多。
朝骑鸾凤到碧落，暮见苍田生白波。
长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。
”歌词极多，大体都是看破红尘的仙意，人不能明白它的意思。
只要有人给他钱，他就用长绳穿起来，拖在地上走路，有时拖丢了，他也不回头看；有的时候看到穷人，他就把钱送给人家，以及送给酒家。
他周游天下，有的人从儿童时直到老了都见过他，见他脸色形貌始终一个样。
后来他在濠梁间的一家酒楼上踏歌，趁着醉意，有云鹤笙箫的声音传来，他忽然轻轻抬身到云中去，把靴子、衣衫、腰带、拍板全扔下来，冉冉地升飘而去。