敢受。
子训曰：“但取之无苦，故是汝本儿也。
”儿识其母，见而欣笑，欲母取之，抱，犹疑不信。
子训既去，夫妇共视所埋儿，棺中唯有一泥儿，长六七寸。
此儿遂得长成。
诸老人须发毕白者，子训但与之对坐共语，宿昔之间，明旦皆黑矣。
京师责人闻之，莫不虚心谒见，无缘致之。
有年少与子训邻居，为太学生。
诸贵人作计，共呼太学生谓之曰：“子勤苦读书，欲规富贵，但召得子训来，使汝可不劳而得矣。
”生许诺。
便归事子训，洒扫供侍左右数百日。
子训知意，谓生曰：“卿非学道，焉能如此？”生尚讳之，子训曰：“汝何不以实对，妄为虚饰，吾已具知卿意。
诸贵人欲见我，我岂以一行之劳，而使卿不获荣位乎。
汝可还京，吾某日当往。
”生甚喜，辞至京，与贵人具说。
某日子训当到，至期未发，生父母来诣子训。
子训曰：“汝恐吾忘，使汝儿失信不仕邪？吾今食后即发。
”半日乃行二千里。
既至，生急往拜迎，子训问曰：“谁欲见我？”生曰：“欲见先生者甚多，不敢枉屈，但知先生所至，当自来也。
”子训曰：“吾千里不倦，岂惜寸步乎？欲见者，语之令各绝宾客，吾明日当各诣宅。
”生如言告诸贵人，各自绝客洒扫，至时子训果来。
凡二十三家，各有一子训。
诸朝士各谓子训先到其家，明日至朝，各问子训何时到宅，二十三人所见皆同时，所服饰颜貌无异，唯所言语，随主人意答，乃不同也。
京师大惊异，其神变如此。
诸贵人并欲诣子训，子训谓生曰：“诸贵人谓我重瞳八采，故欲见我。
今见我矣，我亦无所能论道，吾去矣。
”适出门，诸贵人冠盖塞路而来。
生具言适去矣，东陌上乘骡者是也。
各走马逐之不及，如此半日，相去常一里许，终不能及，遂各罢还。
子训至陈公家，言曰：“吾明日中时当去。
”陈公问远近行乎，曰：“不复更还也。
”陈公以葛布单衣一送之。
至时，子训乃死，尸僵，手足交胸上，不可得伸，状如屈铁，尸作五香之芳气，达于巷陌，其气甚异。
乃殡之棺中。
未得出，棺中吸然作雷霆之音，光照宅宇。
坐人顿伏良久，视其棺盖，乃分裂飞于空中，棺中无人，但遗一只履而已。
须臾，闻陌上有人马萧鼓之声，径东而去，乃不复见。
子训去后，陌上数十里，芳香百余日不歇也。
（出《神仙传》）
蓟子训是齐人，青年时代曾在州、郡做过官，被举荐为孝廉，任命为郎中。
后来他又从军，被任命为驸马都尉。
蓟子训有道术，但人们并不知道。
他在家乡时，待人接物十分讲信义和礼让。
蓟子训活到三百多岁仍不显老，人们十分奇怪，就有些好事的人追随在他周围，想探到一些长寿的奥秘，但是并没发现他服用什么长寿药物。
他的性情爱好清淡，经常闲着没事研读《易经》，或写些短小的文章，文章虽短但涵义很深。
有一次，他见邻居抱着一个小孩，他很喜爱，就要来抱着，没想到一失手把孩子掉在地上摔死了。
邻居平常十分尊重蓟子训，没有太多地表露出悲痛，就把孩子埋了。
过了二十多天，子训问邻居还想不想孩子，邻居说：“这孩子大概命中注定不该长大成人，死了这么多天，不再想他了。
”子训就到外面去，把那孩子抱了回来。
邻居以为是死孩儿，不敢要。
子训说：“别担心，上还不敢相信。
子训走后，邻居夫妇到坟地打开孩子的棺材看，只见棺中是一个泥娃娃，六七寸长”后来这孩子很好地长大成人。
子训常常和一些白发老人同坐闲谈，过了一宿这里人的须发都变黑了。
京城的一些达官贵人听说子训有道术，都虚心地来拜见，但很少能见到他本人。
有个子训少年时的邻居现在是太学里的学生。
一些贵人们就把他找来说：“你发奋读书，不就为了能求得富贵功名吗？只要你能把蓟子训为我们请来，我们可以让你毫不费力地得到富贵功名。
”书生答应了。
就从太学回到家乡，专门侍奉蓟子训，为他扫庭院跑腿效劳，这样干了好几百天。
子训知道书生的用意，就对书生说：“你并不打算学道，却这样卖力气地侍奉我图个什么呢？”书生吞吞吐吐地不说实话。
子训就直截了当地说：“你别掩饰了，就是不说我也知道你的意思，是那些贵人想见我一面才让你到我这儿来的。
我怎么能硬不去见他们而误了你的功名前程呢？你回京城去吧。
我某天一定也去京城。
”书生很高兴，告别了子训回到京城，告诉贵人们蓟子训某天会来京城见他们。
到了约定的那天，子训并没动身去京城，书生的父母很着急，跑来问子训，子训说：“你们是怕我忘了去京城的事，使你儿子在贵人面前由于失信而得不到官位吧？我吃了饭就出发。
”子训吃了饭就上路，半天工夫就走了二千里进了京城。
书生听说后急忙迎接，子训问书生：“都是什么人要见我？”书生说：“想和先生见面的人太多了，他们怕白跑你家一趟，见不到你。
他们知道你来到京城，定会不请自来的，你就坐等他们拜见吧。
”子训说：“几千里地我都不嫌劳累，现在走几步路怕什么？你可以告诉那些想见我的人，让他们谢绝自己家中的宾客，我明天会到他们各家登门拜访的。
”书生把子训的话告诉了所有的贵人们，他们都把家打扫干净，谢绝了宾客，专候蓟子训来访。
第二天，蓟子训果然登门，二十三家每家都来了一位蓟子训。
每位贵人都说蓟子训先到自己家，第二天上朝后，他们互相问蓟子训什么时候登的门，这才知道二十三家同时来了个蓟子训，服饰相貌一点也不差，只是说的话随着主人的问答而不相同。
这一下京城里开了锅，都惊叹蓟子训的分身实在了不起。
后来贵人们又想一同来拜访蓟子训，子训对那书生说：“那些贵人们都说我眼里有四个黑眼珠八种颜色，所以想见见我。
他们不是见到我了吗？我既不是四个黑眼珠，也不会和他们谈论道术，他们还见我做什么呢？我该走了。
”子训刚走，贵人们就乘车骑马来见子训，把大道都堵塞了。
书生告诉贵人们蓟子训刚走，东边小路上骑骡子的那人就是。
于是贵人们立刻骑马追赶子训，怎么追也追不上，追了半天也总是距子训的骡子一里来地，只好各自回来了。
蓟子训有一次到陈公家说：“我明天中午就走了。
”陈公问他走多远，他说不再回来了。
陈公送了一套葛布单衣给子训，到了第二天中午，蓟子训就死了，尸体僵硬，手脚都叠放在胸上不能伸直，好像一块弯曲的铁器，尸体散发出很浓的香气，香味很怪，弥漫到街巷中。
于是把他装殓入棺。
还没等出殡，棺木中突然发出雷霆般的轰鸣，闪光把屋子庭院都照得通亮。
守灵的人吓得趴在地上好半天，再看棺材，盖子已经裂开飞到空中，棺木中没有尸体，只剩下子训的一只鞋子。
过了不久就听见大道上有人喊马嘶和箫鼓管弦的奏乐声，一直往东而去，不知去了哪里，蓟子训走后，几十里大道上仍然飘着香气，一百多天仍然不散。
董奉
董奉者，字君异，候官人也。
吴先主时，有少年为奉本县长，见奉年四十余，不知其道。
罢官去，后五十余年，复为他职，得经候官，诸故吏人皆老，而奉颜貌一如往日。
问言“君得道邪？吾昔见君如此，吾今已皓首，而君转少，何也？”奉曰：“偶然耳。
”又杜燮为交州刺史，得毒病死，死已三日，奉时在彼，乃往，与药三丸，内在口中，以水灌之，使人捧举其头，摇而消之，须臾，手足似动，颜色渐还，半日乃能坐起，后四日乃能语。
云：“死时奄忽如梦，见有十数乌衣人来，收燮上车去，入大赤门，径以付狱中。
狱各一户，户才容一人，以燮内一户中，乃以土从外封塞之，不复见外光。
忽闻户外人言云：‘太乙遣使来召杜燮’，又闻除其户土，良久引出。
见有车马赤盖，三人共坐车上，一个持节，呼燮上车。
将还至门而觉，燮遂活。
”因起谢曰：“甚蒙大恩，何以报效？”乃为奉起楼于庭中。
奉不食他物，唯啖脯枣，饮少酒，燮一日三度设之。
奉每来饮食，或如飞鸟，腾空来坐，食了飞去，人每不觉。
如是一年余，辞燮去。
燮涕泣留之不住，燮问欲何所之，莫要大船否。
奉曰：“不用船，唯要一棺器耳。
”燮即为具之，至明日日中时，奉死，燮以其棺殡埋之。
七日后，有人从容昌来，奉见嘱云：“为谢燮，好自爱理。
”燮闻之，乃启殡发棺视之，唯存一帛。
一面画作人形，一面丹书作符。
后还豫章庐山下居，有一人中有疠疾，垂死，载以诣奉，叩头求哀之。
奉使病人坐一房中，以五重布巾盖之，使勿动。
病者云：“初闻一物来舐身，痛不可忍，无处不匝。
量此舌广一尺许，气息如牛，不知何物也。
良久物去。
”奉乃往池中（明钞本池中作除巾），以水浴之，遣去，告云：“不久当愈，勿当风。
”十数日，病者身赤无皮，甚痛，得水浴，痛即止。
二十日，皮生即愈，身如凝脂。
后忽大旱，县令丁士彦议曰：“闻董君有道，当能致雨。
”乃自赍酒脯见奉，陈大旱之意。
奉曰：“雨易得耳。
”因视屋曰：“贫道屋皆见天，恐雨至何堪。
”令解其意，曰：“先生但致雨，当为立架好屋。
”明日，士彦自将人吏百余辈，运竹木，起屋立成。
方聚土作泥，拟数里取水。
奉曰：“不须尔，暮当大雨。
”乃止。
至暮即大雨，高下皆平，方民大悦。
奉居山不种田，日为人治病，亦不取钱。
重病愈者，使栽杏五株，轻者一株。
如此数年，计得十万余株，郁然成林。
乃使山中百禽群兽，游戏其下。
卒不生草，常如芸治也。
后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰：“欲买杏者，不须报奉，