学道于齐，二十年道成归家。
父母见之大怒曰：“汝不孝，不亲供养，寻求妖妄，流走四方。
”欲笞之，茅君长跪谢曰：“某受命上天，当应得道，事不两遂，违远供养，虽日多无益，今乃能使家门平安，父母寿考。
其道已成，不可鞭辱，恐非小故。
”父怒不已，操杖向之。
适欲举杖，杖即摧成数十段，皆飞，如弓激矢，中壁壁穿，中柱柱陷，父乃止。
茅君曰：“向所言正虑如此，邂逅中伤人耳。
”父曰：“汝言得道。
能起死人否？”茅君曰：“死人罪重恶积，不可得生。
横伤短折，即可起耳。
”父使为之有验，茅君弟在宦至二千石，当之官，乡里送者数百人，茅君亦在座。
乃曰：“余虽不作二千石，亦当有神灵之职，某月某日当之官。
”宾客皆曰：“愿奉送。
”茅君曰：“顾肯送，诚君甚厚意。
但当空来，不须有所损费，吾当有以供待之。
”至期，宾客并至，大作宴会，皆青缣帐幄，下铺重白毡，奇馔异果，芬芳罗列，妓女音乐，金石俱奏，声震天地，闻于数里。
随从千余人，莫不醉饱。
及迎官来，文官则朱衣素带数百人，武官则甲兵旌旗，器仗耀日，结营数里。
茅君与父母亲族辞别，乃登羽盖车而去。
麾幡蓊郁，骖虬驾虎，飞禽翔兽，跃覆其上，流云彩霞，霏霏绕其左右。
去家十余里，忽然不见。
远近为之立庙奉事之。
茅君在帐中，与人言语，其出入，或发人马。
或化为白鹤。
人有病者，往请福，常煮鸡子十枚，以内帐中，须臾，一一掷出还之，归破之。
若其中黄者，病人当愈。
若有土者，即不愈。
常以此为候。
（出《神仙传》） 茅君是幽州人。
在山东学道学了二十年终于学成。
回家以后，父母看见他大怒说：“你这个不孝的东西，不好好侍奉我们，跑出去四处漂泊学什么鬼道术！”骂着不解气，还要鞭打茅君。
茅君挺直了身子跪着赔罪说：“儿子受了上天之命，应该得道，学道和孝顺父母难以兼顾。
虽然儿子长期远行没能供养二老，给双亲增添了烦恼，但如今儿子学成道术，就能使全家平安，使父母长寿。
现在我已得道，不能再受你们的鞭打了。
如果再鞭打我，恐怕会出大事的！”他父亲越听越来气，拿起拐杖就要打。
可是刚要举起拐杖来，拐杖就断成了好几十节向四方飞去，像射出了很多箭头，射穿了墙壁，射断了房柱。
他父亲吓得只好住手，茅君说：“我刚才说的怕出大事就是说的这个，怕无意中伤害了人。
”他父亲问他：“你说得了道，那你能让死人复活吗？”茅君说：“死人一生中积累的罪孽深重，不可能复活。
如果遭了横祸而死或短寿、夭折的，我可以让他复活。
”他父亲不太相信，让茅君验证一下。
茅君的弟弟刚被任命为年俸两千石的官，赴任时好几百乡亲欢送，茅君也在场。
他说：“我虽然没有在人间当上年俸两千石的官，但却会在仙界获得官职。
某月某日，我也要到仙界去上任做官的。
”宾客们都说：“如果真是那样，我们到时一定欢送。
”茅君说：“如果真送我，我太感谢你们的盛情了。
但我要求你们送我时不要破费，别给我带礼品。
”到了茅公说的那天宾客们都来了。
茅公大摆宴席，搭起了青布帐幕，地下铺着很厚的白毡子，席上罗列着珍奇的果品佳肴，发出阵阵的芳香气味，金钟、石罄奏起了美妙的音乐，声震天地，传到几里之外，舞伎随着音乐翩翩起舞，赏心悦目。
在座的上千人都酒足饭饱十分痛快。
后来，迎接茅公到仙界上任的官员们到了。
好几百名文官都是大红袍腰系白玉带，武官们顶盔贯甲，旌旗飘扬，刀枪闪光，扎下了几里的营帐。
茅君和父母乡亲们告别，登上了一辆有羽毛伞盖的车子，在前后旗幡蔽日，还有祥云缠绕天马、无角龙、白虎以及各种能飞的兽和鸟在车上翻飞腾跃，五色祥云缭绕蒸腾。
欢迎的大队人马离家十多里以后就忽然消失了。
从此以后，远近的百姓建了庙供奉茅公。
茅公常常在庙中神座帐后和人对话，他每次来去，有时带着人马，有时则变成一只白鹤飞去飞来。
有些生了病的人去请茅公施福诊治，他们常常煮十个鸡蛋，放进茅公的神帐里，不一会儿，鸡蛋就被茅公一个个扔出来。
把鸡蛋带回去后打开看，如果鸡蛋里面是黄色的，病人就能痊愈。
如果鸡蛋里面有泥土，病就不能好了，人们常常用这种办法来预测吉凶祸福。
孔安国 孔安国者，鲁人也。
常行气服铅丹，年三百岁，色如童子。
隐潜山，弟子随之数百人，每断谷入室，一年半复出，益少。
其不入室，则饮食如常，与世人无异。
安国为人沉重，尤宝惜道要。
不肯轻传。
其奉事者五六年，审其为人志性，乃传之。
有陈伯者，安乐人也。
求事安国，安国以为弟子。
留三年，知其执信。
乃谓之曰：“吾亦少更勤苦，寻求道术，无所不至，遂不能得神丹八石登天之法。
唯受地仙之方，适可以不死。
而昔事海滨渔父，渔父者，故越相范蠡也。
乃易姓名隐，以避凶世。
哀我有志，授我秘万服饵之法，以得度世。
则大伍、司诚、子期、姜伯、涂山，皆千岁之后更少壮。
吾受道以来，服药三百余年，以其一方授崔仲卿，卿年八十四，服来已三十三年矣，视其肌体气力甚健，须发不白，口齿完坚。
子往与相见视之。
”陈伯遂往事之，受其方，亦度世不老。
又有张合妻，年五十，服之反如二十许人，一县怪之，八十六生一男。
又教数人，皆四百岁，后入山去，亦有不度世者，由于房中之术故也。
（出《神仙传》） 孔安国是山东人，经常练运气闭气，服用铅炼的丹，活到三百岁面容还像儿童。
他隐居在潜山县山中。
追随他的弟子有好几百。
他常常绝食后关在屋里修身养性，一年半后才出屋，却变得更年轻了。
如果不入室修炼，就和平常人一样的进食。
没有什么和人不同之处。
孔安国为人老成持重，尤其非常珍惜道术的秘密，不肯轻易传授给别人。
有个别侍奉他五六年的弟子，如果他认为这个弟子品格志向都很好，才把道术传授给他。
有个叫陈伯的安乐县人，要求侍奉孔安国，安国就收他为弟子，考察了三年，看他学道的志向坚定，就对他说：“我从小就勤奋刻苦地寻求道术，什么地方都去过了，但仍没有得到‘八石登天’的神丹和成仙的方术，只得到了可成地仙的方术，只能不死而已。
我过去曾拜一位海边的渔翁为师，这渔翁就是战国时越国的宰相范蠡。
他改姓埋名以躲开乱世，在海边当了渔人。
他看我修道志坚，传授给我服用丹药的秘方，使我能超脱人世。
就是像大但、司诚、子期、姜伯、涂山这些人，都是活到千岁以上，而且越来越年轻。
我得道以来服药三百多年，曾给过崔仲卿一个仙方，当时他八十四岁，已经服药三十三年了，我看他现在身体强壮精力充沛，头发胡须都不白，牙一颗也没掉，你可以去找崔仲卿向他学道。
”于是陈伯就去侍奉崔仲卿，得到了他的仙方，结果也得以长生不老。
还有一个叫张合的人，他妻子已经五十岁了，服了崔仲卿的药后，竟变成了二十多岁的人，八十六岁上又生了个儿子。
孔安国又传授了几个人，都活到四百岁，后来都进山继续修炼去了。
也有吃了仙药仍不能得道成仙的，那是由于他们夫妻房事没有节制的原因。
尹轨 尹轨者，字公度，太原人也。
博学五经，尤明天文星气，河洛谶纬，无不精微。
晚乃学道。
常服黄精华，日三合，计年数百岁。
其言天下盛衰，安危吉凶，未尝不效。
腰佩漆竹筒十数枚，中皆有药，言可辟兵疫。
常与人一丸，令佩之。
会世大乱，乡里多罹其难，唯此家免厄。
又大疫时，或得粒许大涂门，则一家不病。
弟子黄理，居陆浑山中。
患虎暴。
公度使其断木为柱，去家五里，四方各埋一柱，公度即印封之，虎即绝迹，到五里辄还。
有怪鸟止屋上者，以白公度，公度为书一符，着鸟所鸣处。
至夕，鸟伏死符下。
或有人遭丧，当葬而贫，汲汲无以办。
公度过省之，孝子逐说其孤苦，公度为之怆然，令求一片铅。
公使入荆山，架小屋，于炉火中销铅，以所带药如米大，投铅中搅之，乃成好银。
与之，告曰：“吾念汝贫困，不能营葬，故以拯救。
慎勿多言也。
”有人负官钱百万，身见收缚。
公度于富人借数千钱与之，令致锡，得百两。
复销之，以药方寸匕投之，成金，还官。
后到太和山中仙去也。
（出《神仙传》） 尹轨字公度，山西太原人。
他精通《诗经》、《
晚年他专心学道。
经常服用黄精粉，每天服三盒，已经活了上百岁。
他常常预言天下的兴盛或衰亡，别人的安危吉凶，都非常灵验。
尹轨平时腰里挂着十几个上了漆的小竹筒，里面全装的药，他说他的药可以使人免受兵祸和瘟疫之灾。
有一次他给人一丸，让那人把药带在身上。
当时世道很乱，那人的乡亲都遭到了祸事，只有那人免除了祸患。
瘟疫流行时，如果能把尹轨的药一小粒涂在门上，全家就不会被传染上瘟疫。
他有个弟子叫黄理，住在陆浑山中。
山中有个老虎经常出来祸害人。
尹轨让黄理把树锯成柱子，离他家五里的地方，在东西南北四方各埋一根木柱，埋好后，尹度在柱子上打上封印，此地老虎便绝迹了。
老虎如果来也是走到五里地埋柱子的地方就不敢再往前走。
有一家屋上停着一只怪鸟，这家人来找尹轨，尹轨就写了一道符，让哪家人把符贴在怪鸟叫的地方。
到了晚上哪怪鸟死在了符下。
有一家死了人，由于太穷没法办理丧事。
尹轨前去这家看望，孝子向他哭诉家中的困境，尹轨心里很难过，就让孝子找了一小块铅来。
尹轨带着铅进了荆山，在山中搭了个小屋，在小屋中生起炉火把铅熔化，然后把自己所带的药弄了米粒大的一点投进铅水里，搅了一阵，铅就变成了好银子。
尹轨把银子送给那孝子，并对他说：“我可怜你家里太穷不能治丧，所以帮你一把。
你千万不要对别人说我用铅炼银的事！”有个人欠了官府百万钱，官府要捉住他，尹轨就从富人那里借了几千钱给那人，让他买来一百两锡。
尹轨把这一百两锡用火熔化了，然后留了一方寸那么大的一匙药投进去，锡就变成了一百两黄金，让他还给了官府。
后来尹轨进了太和山（今在山西朔县）成仙而去。
介象 介象者，字元则，会稽人也。
学通五经，博览一（陈钞本、明校本一作百）家之言，能属文，后学道入东山。
善度世禁气之术。
能于茅上燃火煮鸡而不焦；令一里内人家炊不熟，鸡犬三日不鸣不吠；令一市人皆坐不能起；隐形变化为草木鸟兽。
闻有《五丹经》，周旋天下寻求之。
不得其师，乃入山精思，冀遇神仙。
惫极卧石上，有一虎往舐象额，象寤见虎，乃谓之曰：“天使汝来侍卫我，汝且停；若山神使汝试我，即疾去。
”虎乃去，象入山，谷上有石子，紫色，光绿甚好，大如鸡子，不可称数。
乃取两枚。
谷深不能前，乃还。
于山中见一美女，年十五六许，颜色非常，被服五彩，盖神仙也。
象乞长生之方，女曰：“子可送手中物着故处，乃可。
汝未应取此物，吾故止待汝。
”象送石还，见女子在前处，语象曰：“汝血食之气未尽，断谷三年更来，吾止此。
”象归，断谷三年复往，见此女故在前处。
乃以《还丹经》一首投象，告之曰：“得此便得仙，勿复他为也。
”乃辞归。
象常住弟子骆廷雅舍，帷下屏床中，有数生论
象傍闻之不能忍，乃忿然为决。
书生知非常人，密表荐于吴主。
象知之欲去。
曰：“恐官事拘束我耳。
”廷雅固留。
吴王征至武昌，甚尊敬之，称为“介君”。
诏令立宅，供帐皆是绮绣，遗黄金千镒。
从象学隐形之术，试还后宫，出入闺闼，莫有见者。
如此幻法，种