常以阴功救物，仁逮蠢类。
值西晋之末，中原乱离，饥馑既臻，疫疠乃作，时有毒瘴，殒毙者多，闾里凋荒，死亡枕藉。
纂于静室，飞章告玄，三夕之中，继之以泣。
至第三夜，有光如昼，照其家庭，即有瑞风景云，纷郁空际，俄而异香天乐，下集庭中，介金执锐之士三千余人，罗列若有所候。
顷之，珠幢宝幡，霓旆羽节，红旗锦旆各二，相对前引，幢居其前，节最居后。
又四青童执花捧香，二侍女捧案，地舒锦席，前立巨屏，左右龙虎将军，侍从官将，各二十许人，立屏两面，若有备卫焉。
复有金甲大将军二十六人，神五十人，次龙虎二君之外，班列肃如也。
须臾，笙簧骇空。
自北而至，五色奇光，灼烁艳逸。
一人佩剑持版而前，告纂曰：“太上道君至矣。
”于是，百宝大座，自空而下，太上大道君，侍二真人，二天帝。
在座之上，道君五色莲花，二真二帝立侍焉。
纂拜手迎谒，跪伏于地。
道君曰：“子愍念生民，形于章真，刳心投血，感动幽冥。
地司列言，吾得以鉴躬于子矣。
”纂匍匐礼谢竟，道君告曰：“夫一阴一阳，化育万物，而五行为之用。
五行互（互原作且，据明钞本、陈校本改）有相胜，各有盛衰，代谢推迁，间不容息，是以生生不停，气气相续（续原作胜，据明钞本、陈校本改）。
亿劫已来，未始暂辍也。
得其生者，合于纯阳，升于天而仙；得其死者，沦于至阴，在地而为鬼。
鬼物之中，自有优劣强弱，刚柔善恶，与人世无异。
玉皇天尊，虑鬼神之肆横害于人也，常命五帝三官，检制部御之，律令刑章，罔不明备。
然而季世之民，浇伪者众，淳源既散，妖诈萌生。
不忠于君，不孝于亲，违三纲五常之教，自投死地。
由于六天故气，魔鬼之徒，与历代已来，将败军死，聚结为党，亦戕害生民。
驾雨乘风，因衰伺隙，为种种病。
中伤极多，亦有不终天年，罹其天枉者。
昔于杜阳宫出神咒经，授真人唐平，使其流布，以救于物，民间有之。
世人见王翦、白起之名，谓为虚诞。
此盖从来将领者，生为兵统，死为鬼帅，有功者迁为阴官。
残害者犹居魔属，乘五行败气，为瘵为瘥。
然以阳为惮，以神咒服之，自当弭戢矣。
今以《神化》、《神咒》二经，复授于子，按而行之，以拯护万民也。
”即命待童，披九光之韫，以《神化经》及《三五大斋》之诀，授之于纂，曰：“勉而勤之，阴功克成，真阶可冀也！”言讫，千乘万骑，西北而举，升还上清矣。
篡按经品斋科，行于江表，疫毒镇弭，生灵又康。
自晋及兹，蒙其福者，不可胜纪焉。
（出《神仙感遇传》） 道士王纂乃金坛人，住在马迹山中。
平时好积阴功救助生灵，对待任何动物都很仁义。
当时是西晋末年，中原大乱，饥荒遍地瘟疫流行，而且还到处发生了有毒的瘴气，病死了很多人，田野荒十室九空，到处都是病饿而死的尸体。
王纂在自己修身的净室写了奏章向天神告急求上天救助人世的灾民，整整哭了三天三夜。
到了第三天夜里，突然有一道耀眼的光辉把家中全都照亮了，接着吹来了阵阵祥瑞的风，空中彩云翻卷，不一会儿，伴着阵阵仙乐传来浓郁的香气，有三千多穿着银铠甲手持兵器的武士来到院中排列着好像在迎候什么贵人。
接着一队仪仗来了，镶着珠穗的旗帜；缀着宝石的旗幡；还有绣着彩虹图案的旌旗和符节，以及两面大红旗两面锦绣旗在前面引导开路，镶羽毛的大旗在最前，符节在最后。
还有四位仙童举着花捧着香，两个侍女捧着小桌，地上铺着彩色的地毯，堂前立着巨大的屏风，龙虎将军和二十多个侍卫的军官立在屏风两边，好像等着护卫谁。
接着又有穿金色铠甲的大将军二十六个，神仙五十人，站在龙虎二将军的外侧，站班排列完毕，院里十分肃穆。
不一会儿，从北传来震天的鼓乐声，云中散发出五彩奇光，光彩眩目。
这时一个腰佩宝剑手持笏版的神来到王纂面前说：“太上道君到了！”于是镶着百种宝石的大座从空中降下来，太上道君由两位真人两位天帝陪着。
太上道君盘腿坐在五色莲花上，两位真人两位天帝侍立在他两旁。
王纂赶快迎上去参见，跪伏在地上。
太上道君说：“你体恤百姓疾苦，写了奏章上达天界，奏章中字字血泪，感动了上苍。
由于土地神的建议，我才亲自来见一见你。
”王纂又赶快伏在地上拜谢太上道君的降临。
道君说：“一阴一阳相生相克才化育出世间万物，这里面全靠着木、金、土、水、火这五行在起作用。
五行之间各有长处也各有兴盛和衰落，新陈代谢，推移变迁一刻也不休止，所以万物才能生生不息，不断延续下去。
经过了亿万个劫数，万物的生长始终没有停止过。
凡是长生的，都是由于合乎纯阳之气数，才会升天成仙。
凡是死了的都沉沦到阴界，在地下作鬼。
就是在鬼物中也有好坏强弱、刚柔善恶的不同，和人世完全一样。
至高无上的玉皇大帝，由于担心鬼神往往肆意伤害人类，常常派五帝三宫巡视检查鬼神的行为，制定了很完备的刑律规章来约束鬼神。
然而在人世上生逢末世的人中，心术不正的人很多，忠厚善良的古风被败坏，萌生了奸诈和妖邪。
这些人对君王不忠，对双亲不孝，违背了三纲五常的古训，自己作孽找死。
自从黄帝、白帝、赤帝、苍帝、黑帝、天皇大帝这六天帝主宰宇宙以来，魔妖鬼怪就同时产生了。
他们纠集了历代战败战死的将军士兵的鬼魂，驾雨乘风，在人世上横行。
尤其是赶上世风衰落时，他们就制造瘟疫疾病，伤害黎民。
也有很多人不能终其天年中途夭亡的。
从前我在杜阳宫曾把《神咒经》传授给得道的真人唐平，让他救助苍生，这部经也曾流传到民间。
世间人听说秦将白起、王翦死后还显灵救人，认为是瞎说。
其实向来那些活着当统帅的人死后在阴间也是鬼帅，他们中间有功的，在阴间也能升官。
那些残害百姓的败将鬼魂就属于妖魔一类了，他们乘着阴阳五行中的败气制造各种大小疾病。
然而他们毕竟害怕阳气，只要用神咒制服了他们，他们就不能再兴妖作怪了。
现在我把《神化》、《神咒》两卷经授给你，你按照经文去做，就可以拯救万民了。
”太上道君当即命令侍童把闪耀着九彩光芒的《神化经》和《三王大斋》的秘诀授给了王纂，并对他说：“继续勤奋地修炼，不断积累阴功，你大有成仙的希望！”说完后，只见千乘万骑又腾空而起升入西北云天回天界去了。
王纂按照经文上的要求斋戒净身，然后按照经符在荆州、扬州等江南一带给百姓救治，瘟疫很快被镇服消失，百姓恢复了健康。
从晋朝以来，受到那两卷仙经保佑的人不计其数，这些就不一一记述了。
真白先生 真白先生陶君，讳弘景，字通明，吴荆州牧浚七世孙，丹阳人也。
母初娠，梦青龙出怀，并二天人降，手执香炉。
觉语左右，言当孕男子，非凡人，多恐无后。
及生，标异，幼而聪识，长而博达，因读《神仙传》，有乘云驭龙之志。
年十七，与江斅、褚炫、刘俊，为宋朝“升明四友”。
仕齐，历诸王侍读。
年二十余，稍服食，后就兴世观主孙先生咨禀经法，精行道要。
殆通幽洞微，转（转原作传，据《
答诏优叹，赐与甚厚。
公卿祖之于征虏亭，供帐甚盛，咸云：宋齐已来，未有斯事。
遂入茅山，又得杨许真书。
遂登岩告静，自称“华阳稳居”，书疏亦以此代姓名。
至明帝（帝原作年，据《云笈七签》改）时，议欲迎往蒋山，恳辞得止。
然敕命饷赉，恒为繁极。
乃造三层楼栖止，身居其上，弟子居中，接宾于下，令一小竖传度而已。
潜光隐耀，内修秘密，深诚所诣。
远属灵人，可谓感而遂通矣。
身长七尺八寸，为性圆通谦谨，心如明镜，遇物便了。
深慕张良之为人，率性轻虚，飘飘然颇有云间兴。
其所通者，皆得于心，非傍识所能及。
长于诠正谬伪。
地理历算，文不空发，成即为体。
造浑天仪，转之，与天相会。
其撰真诰隐诀，注老子等书，二百余卷。
至永元（元原作平，据明钞本改）三年，深藏向晦。
及梁武帝革命，议国号未定，先生乃引诸谶记，定梁应运之符。
又择交禅日，灵验昭著。
敕使入山，宣旨酬谢。
帝既早与之交游，自此后动静必报。
先生既得秘旨妙诀，以为神丹可成，恒苦无药，帝给之。
又手敕咨迓，先生因画二牛：一散放于水间；一著金笼，一人执绳，以杖驱之。
帝笑曰：“此人无所不作，欲效曳尾龟，岂可致邪。
”其时每有大事，无不已前陈奏，时人谓之“山中宰相。
”以大同初，献二刀，一名“善胜”，一名“成胜”，为佳宝