”言讫，腾空而去。
如其言，毁庙掘地，皆得金焉。
所掘之处，灵泉涌出，澄澈异常，积雨不加，至旱不减。
郡邑祷祝，必有灵应，因名“谭子池”，亦谓之“天池”。
进士周郭藩，为诗以记其事曰：“澄水一百步，世名谭子池。
余诘陵阳叟，此池当因谁？父老谓余说，本郡谭叔皮。
开元末年中，生子字阿宜。
坠地便能语，九岁多须眉。
不饮亦不食，未尝言渴饥。
十五能行走，快马不能追。
二十入山林，一去无还期。
父母忆念深，乡闾为立祠。
大历元年春，此儿忽来归。
头冠簪凤凰，身着霓裳衣。
普遍拯疲俗，丁宁告亲知。
余为神仙官，下界不可祈。
恐为妖魅假，不如早平夷。
此有黄金藏，镇在兹庙基。
发掘散生聚，可以救贫羸。
金出继灵泉，湛若清琉璃。
泓澄表符瑞，水旱无竭时。
言讫辞冲虚，杳霭上玄微。
凡情留不得，攀望众号悲。
寻禀神仙诫，彻庙斸开窥。
果获无穷宝，均融沾困危。
巨源出岭顶，喷涌世间稀。
异境流千古，终年福四维。
”（出《仙传拾遗》）
谭宜是陵州人谭叔皮的儿子，唐玄宗开元末年生。
他一出生就和别人不一样，生下来就会说话。
才几岁就长了六尺高，而且是个有鬓角有胡须的堂堂男子汉。
他不吃不喝，走路能追上奔跑的马。
谭宜二十多岁时忽然失踪了，人们都十分惊奇，认为他是个神仙。
他父母十分想念他，乡亲们为他建了庙，把他当作神仙祭祀供奉。
代宗大历元年丙午月时，谭宜突然回到家中，穿着羽毛做的衣服，戴着绣有云霞图案的帽子，一看就是一位神仙。
他对父母说：“儿子是一名仙官，不能在人世久留。
父母想念儿子是可以理解的，但乡亲们不该为我建庙，怕这庙宇被妖魔鬼怪窃据后作威作福祸害乡亲们，所以请乡亲们把庙拆除了吧。
庙基的地下过去埋藏着不少黄金，拆了庙后请把金子挖出来，分给穷苦的乡亲们吧。
”说罢，就腾空飞去了。
于是按照他的话拆了庙，果然在庙基下挖出了金子，大家都分得了。
所挖的地方涌出一汪泉水，泉水非常清澈，下雨后水不涨，大旱时水也不落。
乡亲们到这口灵泉前祈祷求福，都十分灵验，于是就把这口泉叫“谭子池”，也叫天池。
有位叫周郭藩的进士写了一首诗记述这件事：“澄水一百步，世名谭子池。
余诘陵阳叟，此池当因谁？父老为余说，本郡谭叔皮。
开元末年中，生子字阿宜。
坠地便能语，九岁多须眉。
不饮亦不食，未尝言渴饥。
十五能行走，快马不能追。
二十入山林，一去无还期。
父母忆念深，乡间为立祠。
大历元年春，此儿忽来归。
头冠簪凤凰，身着霓裳衣。
普遍拯疲俗，丁宁告亲知。
余为神仙官，下界不可祈。
恐为妖魅假，不如早平夷。
此有黄金藏，镇在兹庙基。
发掘散生聚，可以救贫羸。
金出继灵泉，湛若清琉璃。
泓澄表符瑞，水旱无竭时。
言讫辞冲虚，杳霭上玄微。
凡情留不得，攀望众号悲。
寻禀神仙诫，彻庙斸（音chu，二声，挖掘）开窥。
果获无穷宝，均融沾困危。
巨源出岭顶，喷涌世间稀。
异境流千古，终年福四维。
”
王可交
王可交，苏州昆山人也，以耕钓自业，居于松江南赵屯村。
年三十余，莫知有真道。
常取大鱼，自喜以槌击杀，煮之，擣蒜韭以食，常谓乐无以及。
一旦棹渔舟，方击楫高歌入江，行数里间，忽见一彩画花舫，漾于中流。
有道士七人，皆年少，玉冠霞帔，服色各异，侍从十余人，总角云鬟。
又四人黄衣，乘舫。
一人呼可交以姓名，方惊异，不觉渔舟已近舫侧。
一道士令总角引可交上舫，见七人面前，各有青玉盘酒器果子，皆莹彻有光，可交莫识。
又有女妓十余人，悉持乐器。
可交远立于筵末，遍拜。
七人共视可交，一人曰：“好骨相，合仙，生于凡贱，眉间已灸破矣。
”一人曰：“与酒吃”。
侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不出，侍者具以告。
道士曰：“酒是灵物，必得入口，当换其骨。
泻之不出，亦乃命也。
”一人又曰：“与栗吃”。
俄一人於筵上取二栗，付侍者与可交，令便吃。
视之，其栗青赤，光如枣，长二寸许，啮之有皮，非人间之栗，肉脆而甘如饴，久之食方尽。
一人曰：“王可交已见之矣，可令去。
”命一黄衣送上岸。
于船边觅所乘渔舟不见，黄衣曰：“不必渔舟，但合眼自到。
”于是合眼，若风水林木浩浩之声。
令开眼，已到，失黄衣所在，但见峰峦重叠，松柏参天，坐于草中石上。
及望见有门楼，人出入。
俄顷采樵者并僧十余人到，问可交何人，可交具以前事对。
又问何日离家，可交曰：“今日早离家。
”又问今日是何日，对是三月三日。
樵者与僧惊：“今日是九月九，去三月三日已半年余。
”可交问地是何所，僧曰：“此是天台山瀑布寺前也。
”又问此去华亭多少地，僧曰：“水陆千余里。
”可交自讶不已。
乃为僧邀归寺，设食，可交但言饱，不喜闻食气，唯饮水耳。
众僧审问，极异之，乃以状白唐兴县，以达台州，以闻。
越州廉使王沨素奉道，召之见，极以为非常之事，神仙变化不可测也。
可交身长七尺余，仪貌殊异，言语清爽。
沨叹曰：“此诚真仙人也。
”又以同姓，益敬之，饰以道服。
而遣人至苏州，以诘其实。
具言三月三日，可交乘渔舟入江不归，家人寻得渔舫，谓堕江死，漉之无迹，妻子以招魂葬讫。
王沨具以表闻，诏甚称异。
后可交却归乡里，备话历历，及与乡人到江上，指所逢花船之处依然。
可交食栗后，已绝谷，动静若有神助。
不复耕钓，乃挈妻儿往四明山。
二十余年，复出明州卖药，使人沽酒，得钱但施于人。
时言药则壶公所授，酒则余杭阿母。
相传药极去疾，酒甚醉人。
明州里巷，皆言王仙人药酒，世间不及。
道俗多图其形像，有患掂及邪魅者，图于其侧即愈。
后三十余年，却入四明山，不复出，今人时有见之者。
（出《续神仙传》）
王可交是苏州府昆山县人，住在松江南岸的赵屯村，靠种田、打渔为生，三十多岁了，不知道有修道成仙的事。
每次他钓到大鱼就非常高兴，用木槌把大鱼打死炖熟然后蘸上蒜泥韭酱吃，并对人说世上再也没有比吃炖鱼更美的事了。
有一天，他划着渔船高唱着渔歌在江里走了几里地，忽然看见江中有一只彩船，船里坐着非常年轻的七位道士，戴着镶嵌着宝玉的帽子，披着绣有云霞图形的帔肩，周围有十几个侍从都是童男童女，男的头上梳两个抓髻，女的头发梳成云鬟样式。
船上还有四个穿黄衣的人。
这时，船上有个道士喊王可交的名字，王可交正在惊讶中，自己的船已经自动靠在了道士的彩船旁了。
一个道士让小僮领着王可交上了彩船，只见七位道士的面前都摆着青玉的松盘酒器，酒器餐具都透明闪光，王可交不认识那些餐具酒器是什么制成的。
还有十几个乐妓，手拿各种乐器站在一旁。
王可交站在筵席的远处向每个道士一一行礼后，七位道士都仔细打量他。
一位道士说：“此人骨相很好，应该成仙，只是他生在人世，由于生病针灸，把眉间刺破了。
”另一个道士说：“给他些酒喝吧。
”一名侍者就拿酒壶往杯子里倒酒，但怎么倒酒也不出来，侍者就报告给道士，道士说：“这酒是仙酒，他必须把凡人的骨头换掉才能喝得了这酒。
酒倒不出来，正说明他命中不该喝仙酒。
”又一个道士说：“让他吃栗子吧。
”一位道士就从酒桌上拿了两个栗子递给侍者，侍者又把栗子给了王可交让他吃。
王可交看那栗子是黑红色，像枣子那样光滑，二寸多长，一啃有皮，栗肉又脆又甜，不像人间的栗子，吃了好半天才把两个栗子吃完。
这时一个道士说：“王可交已经和我们见过面了，让他回去吧。
”说罢就让一个穿黄衣的人把王可交送到岸上。
王可交在彩船边到处找不到自己的渔船，黄衣人说：“不必坐渔船，你一闭上眼就到了。
”王可交就闭上眼睛，立刻觉得耳边响起呼呼的风声和水声。
黄衣人让他睁开眼，他发现自己坐在草丛中的一块大石头上，四周是重重山峰和参天的松柏，那黄衣人也不见了。
不远处有一个高大的门楼，有人在门楼中出出进进。
不一会儿，有几个打柴的和几个和尚来到王可交面前，问他是什么人，他就把详情说了。
那些人又问他什么时候离开家的，他