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首页> 侠义小说在清末的流变类型是什么> 卷第三十四 神仙三十四

卷第三十四 神仙三十四(2/3)

也。

    ”炜曰:“汉蔡文姬,即中郎邕之女也,没于胡中,及归,感胡中故事,因抚琴而成斯弄,像胡中吹笳哀咽之韵。

    ”女皆怡然曰:“大是新曲。

    ”遂命酌醴传觞。

    炜乃叩首,求归之意颇切。

    女曰:“崔子既来,皆是宿分,何必匆遽,幸且淹驻。

    羊城使者少倾当来,可以随往。

    ”谓崔子曰:“皇帝已许田夫人奉箕帚,便可相见。

    ”崔子莫测端倪,不敢应答。

    遂命侍女召田夫人。

    夫人不肯至,曰:“未奉皇帝诏,不敢见崔家郎也。

    ”再命不至。

    谓炜曰:“田夫人淑德美丽,世无俦匹。

    愿君子善奉之,亦宿业耳。

    夫人即齐王女也。

    ”崔子曰:“齐王何人也?”女曰:“王讳横,昔汉初亡齐而居海岛者。

    ”逡巡,有日影入照坐中。

    炜因举首,上见一穴,隐隐然睹人间天汉耳。

    四女曰:“羊城使者至矣。

    ”遂有一白羊,自空冉冉而下,须臾至座。

    背有一丈夫,衣冠俨然,执大笔,兼封一青竹简,上有篆字,进于香几上。

    四女命侍女读之曰:“广州刺史徐绅死,安南都护赵昌充替。

    ”女酌醴饮使者曰:“崔子欲归番禺,愿为挈往。

    ”使者唱喏,回谓炜曰:“他日须与使者易服缉宇,以相酹劳。

    ”炜但唯唯。

    四女曰:“皇帝有敕,令与郎君国宝阳燧珠,将往至彼,当有胡人具十万緍而易之。

    ”遂命侍女开玉函,取珠授炜。

    炜载拜捧受。

    谓四女曰:“炜不曾朝谒皇帝,又非亲族,何遽贶遗如是?”女曰:“郎君先人有诗于越台,感悟徐绅,遂见修缉。

    皇帝媿之,亦有诗继和。

    赉珠之意,已露诗中,不假仆说,郎君岂不晓耶?”炜曰:“不识皇帝何诗。

    ”女命侍女书题于羊城使者笔管上云:“千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。

    感君拂拭意何极,报尔美妇与明珠。

    ”炜曰:“皇帝原何姓字?”女曰:“已后当自知耳。

    ”女谓炜曰:“中元日,须具美酒丰馔于广州蒲涧寺静室,吾辈当送田夫人往。

    ”炜遂再拜告去,欲蹑使者之羊背。

    女曰:“知有鲍姑艾,可留少许。

    ”炜但留艾,即不知鲍姑是何人也,遂留之。

    瞬息而出穴,履于平地。

    遂失使者与羊所在。

    望星汉,时已五更矣。

    俄闻蒲涧寺钟声,遂抵寺。

    僧人以早糜见饷,遂归广州。

    崔子先有舍税居,至日往舍询之,曰:“已三年矣。

    ”主人谓崔炜曰:“子何所适,而三秋不返?”炜不实告。

    开其户,尘榻俨然。

    颇怀凄怆。

    问刺史,则徐绅果死而赵昌替矣。

    乃抵波斯邸,潜鬻是珠。

    有老胡人一见,遂匍匐礼手曰:“郎君的入南越王赵佗墓中来;不然者,不合得斯宝。

    ”盖赵佗以珠为殉故也。

    崔子乃具实告,方知皇帝是赵佗,佗亦曾称南越武帝故耳。

    遂具十万緍易之。

    崔子请胡人曰:“何以辨之?”曰:“我大食国宝阳燧珠也。

    昔汉初,赵佗使异人梯山航海,盗归番禺,今仅千载矣。

    我国有能玄象者,言来岁国宝当归。

    故我王召我,具大舶重资,抵番禺而搜索。

    今日果有所获矣。

    遂出玉液而洗之,光鉴一室。

    胡人遽泛舶归大食去。

    炜得金,遂具家产;然访羊城使者,竟无影响。

    后有事于城隍庙,忽见神像有类使者,又睹神笔上有细字,乃侍女所题也。

    方具酒脯而奠之,兼重粉绩,及广其宇。

    是知羊城即广州城。

    庙有五羊焉,又徵任翁之室,则村老云:“南越尉任嚣之墓耳。

    ”又登越王殿台,睹先人诗云:越井冈头松柏老,越王台上生秋草。

    古墓多年无子孙,野人踏践成官道。

    ”兼越王继和诗,踪迹颇异,乃询主者。

    主者曰:“徐大夫绅因登此台,感崔侍御诗,故重粉饰台殿,所以焕赫耳。

    ”后将及中元日,遂丰洁香馔甘醴,留蒲涧寺僧室。

    夜将半,果四女伴田夫人至,容仪艳逸,言旨雅澹。

    四女与崔生进觞谐谑,将晓告去。

    崔子遂再拜讫,致书达于越王,卑辞厚礼,敬荷而已。

    遂与夫人归室。

    炜诘夫人曰:“既是齐王女,何以配南越人?”夫人曰:“某国破家亡,遭越王所虏为嫔御。

    王崩,因以为殉。

    乃不知今是几时也。

    看烹郦生,如昨日耳。

    每忆故事,辄一潸然。

    ”炜问曰:“四女何人?”曰:“其二瓯越王摇所献,其二闽越王无诸所进,俱为殉者。

    ”又问曰:“昔四女云鲍姑何人也。

    ”曰:“鲍靓女,葛洪妻也。

    多行灸于南海。

    ”炜方叹骇昔日之妪耳。

    又曰:“呼蛇为玉京子何也?”曰:“昔安期生长跨斯龙而朝玉京,故号之玉京子。

    ”炜因在穴饮龙余沫,肌肤少嫩,筋力轻健。

    后居南海十余载,遂散金破产,栖心道门,乃挈室往罗浮,访鲍姑。

    后竟不知所适。

    (出《传奇》) 唐德宗贞元年间,有一个叫崔炜的人,是以前的监察史崔向的儿子。

    崔向是个诗人,在世间挺有名气,死在南海从事的任上。

    崔炜住在南海,性情豁达,不管理家产,很崇尚豪士侠客。

    不几年,他家的财产全都用光,经常住在寺庙里。

    当时正是七月十五日,番禺县人大多都在庙里陈设珍肴异味,在开元寺中同时集中许多人唱戏。

    崔炜于是就去看热闹。

    他看到一位要饭的老太太,因为跌倒,碰倒了人家的酒缸。

    卖酒的打老太太。

    计算一下酒的价钱,仅仅一千钱而已。

    崔炜可怜那老太太,脱下衣服作价来替老太太赔还了。

    老太太没有表示感谢就走了。

    另一天老太太来告诉崔炜说:“感谢你替我摆脱困难处境。

    我善于灸治肿瘤。

    现在我有一些越井冈的艾蒿送给你,每次遇上长肿瘤的人,只用象灯心那么粗一小缕就可以治好。

    不光能给人治好病痛,还能使你得到美女为妻。

    ”崔炜笑着接了过来。

    老太太忽然就不见了。

    几天后,因为到海光寺游览,遇见一位老和尚耳朵上长了一个瘤,崔炜就拿出艾蒿来试着给他灸治。

    就象老太太说的那样,只用了很少一点艾蒿就治好了。

    老和尚非常感激,对崔炜说:“贫僧没有什么酬谢你,只能念经求神仙保佑你多福了。

    这山下有一个姓任的老头,家里非常有钱,他也有这种病。

    你要能给他治好,一定能有厚报,请让我写封信给你推荐一下。

    ”崔炜说:“好。

    ”姓任的老头一听说崔炜是来给他治病的,乐得直蹦高儿,对崔炜非常恭敬谨慎。

    崔炜就拿出艾蒿来,一点火就治好了。

    姓任的老头对崔炜说:“感谢你治好了我的病痛,没有什么优厚的酬谢,只有十万钱送给你,请从从容容地玩玩,不要急急忙忙地离去。

    ”崔炜于是就留在那里。

    崔炜善长音乐,听到主人的堂前有弹琴的声音,就问家童这是谁弹的。

    家童说是主人的女儿弹的。

    于是崔炜就把她的琴借来弹奏一番。

    那女子暗暗听了崔炜的琴声,就对他产生了爱慕之心。

    当时任老头家里供奉着一个叫独脚神的鬼,每隔三年,必须杀一个人给这个鬼上供。

    时间已经迫近了,却还没找到一个可以杀的人。

    姓任的老头突然负了心,叫来他的儿子核计道:“门下这位客人和我们没有血缘关系,可以杀他给鬼吃。

    我听说大恩都可以不报,何况他只给我治好了一点小病。

    ”于是任老头下令给鬼准备饭食。

    快到半夜的时候,打算杀掉崔炜,任老头暗中把崔炜那屋的门锁了,而崔炜并没发觉。

    任老头的女儿暗中得知此事,悄悄地拿一把刀从窗缝递给崔炜说:“我家供奉着一个鬼,今夜会杀你祭鬼的,你可以用这把刀打开窗子逃跑。

    不然,一会你就死了。

    这把刀你也拿走,不要连累了我。

    ”崔炜吓了一身冷汗,挥动着刀,带着艾蒿,砍断了窗棂跳了出去,拔开门闩就跑了。

    任老头很快就发觉了,率领着十几个家僮拿着刀枪举着火把追出六七里,差不远就要追上的时候,崔炜因为迷失道路,一失脚掉进一口大枯井中。

    追赶的人因为找不到崔炜的踪迹,就回去了。

    崔炜虽然掉到井里,但是掉在干树叶上,没有受伤。

    等到天亮一看,是一个深坑,一百多丈深,没法出去。

    坑的四边空陷曲折,能装下一千人。

    有一条几丈长的白蛇盘屈在那里。

    前边有一个石臼,岩石上有一种象糖稀和蜂蜜的东西滴下来,流进臼中。

    那蛇就把这些东西喝掉。

    崔炜见那蛇与众不同,就叩头祷告说:“龙王,我很不幸,掉到这里边来了,希望龙王可怜可怜我,不要害我。

    ”于是他喝掉蛇喝剩下的那些,也就不觉得饥渴了。

    他仔细看那蛇的嘴唇上,也长了一个肿瘤。

    崔炜感激蛇可怜他,想要为它灸治,怎奈没地方弄火。

    过了一会儿,远处有火飘到洞里来。

    崔炜就用这火点燃了艾蒿,开始给蛇灸治。

    那肿瘤应手掉到地上。

    蛇的饮食,长期以来一直受到这肿瘤的妨碍,等到除去,饮食就方便多了。

    于是蛇就吐出一颗直径一寸的大珍珠酬谢崔炜。

    崔炜没有接受,他对蛇说:“龙王能呼风唤雨,天阴
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