肃宗便说：“天生此间气，助我化无为。
”李泌站起来致谢。
肃宗又不让，说：“你住在山上，隐居在幽林之中，不参与人间的事；你住在宫内，秘密地谋划救国大计，把握神妙的机宜，你是镇守社稷的人。
”李泌受到的恩宠非常显著，所以元载、李辅国等人嫉妒他就象仇恨敌人。
唐代宗即位之后，对李泌也经常有赏赐，宫中派出的宦官在通向李泌家的道上，交错纷繁地往来，另外称他为“天柱峰中岳先生”，赐给他朝见天子的玉简。
然后又把他征入翰林院。
元载上奏，贬谪他为朝散大夫检校秘书少监，做江西观察判官。
元载被处死之后，李泌又被调回京城。
后来他又受到常衮的嫉妒，任楚州剌史，还没有出发，改任丰朗二州的团练使，兼任御史中丞。
后来他又调到杭州做剌史。
他无论到哪里为官，政治都很清明。
兴元初年，调他回京到天子身傍任左散骑常侍，不久又被任命为陕府长史，充任陕虢防御史。
陈、许的三千名戍卒从京西逃回，逃到陕州地界，李泌在险要处埋伏军队，把他们全都打败。
他又开设了三门峡十八里陆地运输路线，使征运官粮的事船不再有碰上礁石的忧患，极大地有利于京城。
兴元二年六月，他被任命为中书传郎平章事，加封崇文馆大学士，编修国史，封为邺候。
当时顺宗住在春宫，皇妃萧氏的母亲郜国公主和外官交往，皇上怀疑她有不轨的企图，受她株连被罢官的好几个人。
皇太子也受到危机，十分害怕。
李泌经过一番周旋，向皇上陈述利害，皇上才打消废太子的念头。
李泌很有正直的作风。
兴元五年春天，德宗把二月一日定为中和节。
李泌上奏现在有关官署献上一本农书，并且献来优良的穜稑的种子。
王公和皇帝外戚聚居的地方，人们都换上了春装，士人和百姓就互相问候。
李泌又制作了中和酒，祭祀勾芒神，用来祈求全年的丰收。
这种祭神的活动至今还流传。
李泌旷达机敏善辩，喜欢正大的言论。
自从他在宫中做官，多次遭到权臣的排挤，他总是凭着自己的智慧免遭灾祸。
他终于因为言论古今至理，感悟了圣主，得到了相位。
这年三月他死了，皇上追封他太子太傅的称号。
这个月有个叫林远的宫中使者，在蓝关旅舍中遇见了李泌。
李泌独自骑马，穿着平常的衣服，说暂时去衡山。
他向林远述说自己辅佐四代帝王所得到的重遇，惨惨地呆了许久才别去。
林远走了很远的路回到长安，才听说他已经死了。
德宗听说之后，尤其感到悲伤和惊奇。
德宗说：“李泌先生自己说，他得辅佐四个皇帝然后再登天作神仙，这话应验了。
李泌在青年时，自从父母相继去世，再也没有去求取功名的愿望，所以他服真气，修道术，周游名山大川。
他到南岳张先生那里，被张先生收为弟子。
德宗追封张先生为玄和先生。
又和明瓒禅师交往。
写作了《明心论》，明瓒禅师佛教信徒都叫他懒残！李泌曾在衡岳寺读书，对明瓒禅师的作品感到惊异，说：“这不是个一般人。
”他听明瓒禅师夜半念经，响彻山林。
李泌很懂音乐，能辨别声音的喜庆和悲哀。
他认为明瓒禅师读经的音调是先悲怆而后喜悦，一定是个从天宫谪贬下界的人，到时候就会离去的。
等到半夜，他偷偷地去拜见明瓒禅师，懒残让他坐下，从火里拨出烧熟的山芋给他吃。
懒残对李泌说：“千万不要多说，你拿到了十年宰相。
”李泌参拜后便退出来。
天宝八年，他在表哥郑叔则家里，已经多年不吃粮食，身体很轻，能站在屏风上，拉动手指用气，可以吹灭烛火。
每次作引导运气，骨节都有珊珊的响声，当时人们说他的骨头是锁子骨。
他在郑家的时候，忽然有两天不省人事了。
等他醒来，自己说，看见自己的身体从头顶跳出有二三寸，傍边有一位仙人，挥着手，转动着眼睛，好像在帮助他，又像在鼓励他。
等到脚也升到头顶时，忽然想到并且说，我还有大事未了，还有家庭房闱的留恋，希望把这些事办完。
这时在身傍又出现一个人，长得高大，穿戴像帝王，前面有个妇人，向他跪拜行礼，像帝王这个人责备说，李泌情缘未断，就想接他升天，还劳烦了灵仙。
跪着的妇人说，要是这样，还是先让他给皇帝做事吧。
然后我就醒转来了。
两年后，李泌果然被唐玄宗征入宫中。
李泌还住在郑家时曾经有八个容颜服饰很奇特的隐士到郑家来过，几次说他们自己仙术齐备，没有办不到的事。
他们临走的时候叹道：“你的俗缘竟然没了，可惜你的心志和骨相了！”李泌要和他们一块去，他们说不行。
姑且给他一个做完宰相的时间罢。
那八个人一出门就不见了。
于是李泌作了《八公诗》记叙这件事。
又有一位隐士，带来一个六七岁的小男孩，对他说：“我有事要到南方去，或十来天或一个月就能回来。
因为这男孩有痢疾，既然咱们是同道，我想把他寄放在你这里。
”隐士又留下一个匣子，说：“如果病治不好，希望你用这个匣子把他埋葬了吧。
”李泌答应之后，隐士才问那男孩：“你留在这里能行吗？”男孩说：“能行。
”于是隐士就走了。
李泌找药给男孩治病，始终没治好，八九天之后男孩就死了。
于是他就把男孩的尸体装在匣子里，埋在院子里蔷薇花架下。
一个月过去了，那位隐士到底没回来。
李泌把匣子挖出来打开一看，里边有一颗黑石，天生的方形，上面有刀刻的字：“神真炼形年未足，化为我子功相续。
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。
”李泌常常访问隐士和神奇之人，采一些形状奇怪的树干和蟠曲的树枝，带回自己的居处，管这叫做“养和”。
人们至今还效仿他做的这种事情。
当时他就写了一篇《养和篇》，献给了唐肃宗。
李泌离开朝廷三四年之后，二位皇帝先后死去，代宗即位，就又下诏把李泌调到京中，让他住在蓬莱殿迎喜阁。
从给事以上的官职及镇守一方的官员的任免，代宗一定要与他商量。
军队和国家的大事，也都让李泌参加决断。
由于说到建宁王在灵武立的功劳，李泌为他请求加封为太子，代宗感叹悼念了好久，说：“我弟弟的功劳，不是先生你为他请功，世人是不会知道的，哪里仅仅加封为太子呢？”于是代宗下令在彭原迎表，赐封号为“承天皇帝”，把他葬在齐陵。
灵柩拉到城门的时候，有人来奏报说，拉灵柩的车不动了，代宗在蓬莱院对李泌说：“我弟弟好象要见见你，你应该赶快去祭奠祷告一番，并且说明我的旨意。
而且，我弟弟立过大功，追封了大号，这时候人们还不知道，你可以作一篇文章，以便于永远留传，用来慰藉亡灵。
”李泌说：“出殡的柩车已经出发，别的文章来不及作，作一首挽歌词可以吗？”代宗说：“可以。
”于是他就在代宗面前作了挽歌词，词意很悲怆，代宗读了便哭了，立即派宫里人骑马送给唱挽歌的人。
李泌赶到，宣布代宗让他来祭奠，唱了这两章挽歌，于是灵柩车快速如风地走动了。
京里人见了，没有不感动得落泪的。
当时的情形是这样的：建宁王李憕，有艰难时刻制定决策的功劳。
他是代宗的弟弟，有的人在肃宗面前说他的坏话，说他有夺皇位害兄长的念头，于是就遇害了。
等到肃宗发现李憕无罪，李泌担心再殃及各王，就进言说：“以前高宗有八个儿子，皇祖睿宗最年幼，是武后生的，自己排行，所以皇祖排为第四。
老大是孝敬皇帝，监理国事，仁义圣明，被武后猜忌而毒死。
老二是雍王李贤，他被立为太子，中宗和睿宗常常不安，朝夕担心害怕，尽管是在父母之前，也不敢直说，就作了《黄台摘词》，让乐府的歌手唱，想要略微感悟父母的主意，希望天皇天后能听到。
那歌是：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘令瓜稀。
三摘犹尚可，四摘抱蔓归。
’然而太子终究也被流放废掉了，死在黔州。
建宁的事，已经是‘一摘’了，千万不要再摘。
”肃宗说：“先生忠于宗庙社稷，为我的家事操心，你的话都可以作为国家的借鉴，你一时也不该离开我！”当时唐玄宗有命令，只要剑南这个地方来供养，没谈北回京都的事。
李泌请求肃宗给玄宗上表章请他回东宫，然后作了《功臣表》记述马嵬坡和灵武的事，请太上皇回京。
起初，肃宗的表章送到，玄宗犹豫不决，等到《功臣表》送到，就非常高兴地说：“我这才能做天子的父亲。
”玄宗下令定下起程的日期，而且说：“一定是李泌的主意。
”肃宗把李泌找来，边哭泣边高兴地说：“太上皇已经下令回京，这全都是你的作用啊！”另外，天宝未年，员外郎窦庭芝分管洛邑。
窦庭芝曾经对会占卜的人葫芦生很敬重。
葫芦生常常谈论吉凶，没有说不准的。
一天早晨，葫芦生来到窦家门前，一个劲地慨叹。
窦庭芝问他叹什么，老半天他才说：“你家要有大祸！”窦家全家啼哭，问他有什么求生的办法。
葫芦生说：“如果不能遇上中黄君，只要能见到鬼谷子，也就可以没有祸患了。
”葫芦生就详细地描述鬼谷子的形貌和服饰，还警告他必须在十天内找到。
于是窦庭芝和兄弟及奴仆们，不分昼夜地求访，几乎找遍了洛邑。
当时李泌住在河清，因为探望亲友，骑着骡子到洛邑去，走到中桥，遇到京城长官的车马而回避，他骑的骡子忽然惊跑了，直接跑到了窦庭芝家里。
李泌和仆人一起来到窦家门前，窦家车马罗列将要出门，忽然看到李泌，都惊愕地退了回去。
不一会儿有人上前说：“我分管窦员外的外院，你丢失的骡子收在马棚里，请客人进来坐坐，主人应该是希望见到您的。
”李泌不得已来到厅中。
窦庭芝出来之后，站在阶下参拜，接待得非常殷勤。
于是住了两宿。
窦庭芝的妻子儿女全都以家人的礼节拜见李泌。
李泌住了几天告别要走，窦家赠送的礼物非常丰厚，只是说：“在这遭遇大祸的时候，我把一家的安危托付给您了。
”当时李泌住在河清，使者往还不断。
窦庭芝当初和李泌相逢，葫芦生正好在他家。
葫芦生说：“既然遇到这个人，就不用再担心了。
”等到朱泚叛乱，窦庭芝正在陕西任廉察使。
皇帝到了奉天，于是窦庭芝就在贼兵的院子里自首了。
皇帝拨乱反正之后，德宗首先下令杀窦庭芝。
当时李泌从南岳调回皇帝所在的地方，就做了宰相。
李泌排列了犯罪僚属的罪状，就请求皇上不要杀窦庭芝。
德宗心里很不理解，说：“你是因为他是宁王的亲戚才替他求情的吗？宁王娶窦庭芝的妹妹为王妃。
因为这个原因为他求情，更不可以。
那莫非还有别的原因保全他的性命吗？你只管说出来！”于是李泌详细地把以前的事讲给皇上听，因此，特别原谅了窦庭芝的罪。
李泌刚奏明的时候，皇上秘密派中使骑快马到陕西去问，窦庭芝把那件事笔录下来报给皇帝。
德宗对李泌说：“葫芦生说的中黄君，大概是我吧？不知叫你是鬼谷子是为什么？”有人说，李泌祖先的茔地在河清谷前的鬼谷，恐怕是因为这才这样称呼他。
兴元四年二月，德宗对李泌说：“我即位以来，宰相都须要我无原则地原谅宽容，不能和他们争辩道理。
自从任用了你，才让我的心情开朗，这是天把你交给我的。
即使管夷吾那样的俊才，傅说那样的好宰相，怎么能比上你呢？”李泌的军事谋略和为相的业绩，就象国
事迹的始终都记在《邺侯传》中。
李泌有文集二十卷流传在世上。