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首页> 伏羲传奇书籍> 第四章 洪荒漫世

第四章 洪荒漫世(3/3)

情况下进行,这种婚姻叫做族外对偶婚。

    什么叫对偶婚呢?就是一天之中,男女在劳动时间除外,只能是一个男人与一个女人交配,不能再像以前那样多个人在一起交配。

    以后人可以换,但也只能是每天一对男女之间有交配行为。

    同时不得于明处交配,须暗处私下进行。

    同时废除以前的媾交洞那种固定的交配场所,将男女交配一事放在晚上房屋进行。

    太昊要设人专门管理此事,先由华胥代管。

    这个由华胥代管的婚姻职务,名字叫做月老,所有族人男女,都要将交配的预期对象先报给月老,当男女双方都同意以后,月老给他们安排用来交配的房屋。

    如果有一方不同意与对方交配,月老有权取消这种交配而另行安置。

    无论是男方和女方,都不能自己自行去做交配的事情!” “三、为了确保太昊部落的壮大,部落也希望女人多生孩子,并在以后分配物质的时候,奖励那些多生孩子的女人。

    但是生多生少,不再作为成为族长的参照。

    只能是部落族人在分配部落成果的时候给予相应的鼓励。

    多生孩子的女人可以多得一些劳动成果,早得到固定的居所,多得到一些吃的食物。

    ” “四、太昊华族人不再分地位尊卑,人人均可冷天围披兽皮,热天穿完整的树叶裙。

    ” “五、劳动是每个人必须做的事,除了没有劳动能力的老人和小孩子以外。

    劳动的成果归部落所有,然后再由部落进行公平的重新分配。

    族人也可自行组成一个公平分配组织,向部落提出分配预案,用以做分配的参考。

    ” “以上五点,是我们太昊部落的每一个人,包括我、女娲、我母亲华胥在内所必须遵循的五种行为。

    ” 关于伏羲和女娲规定人类五行之事,有很多古籍记载了这件大事。

    唐代司马贞在《补史记三皇本纪》中道:“太昊庖牺氏……造书契以待结绳之政,于是始制嫁娶,以俪皮为礼……定人类五行。

    ”至于伏羲所创立的人类五行,是不是上面我所记述的五种行为,我想应该是大同小异的。

    近几年,在我国几个地方的古祠墓中,出土了各种关于伏羲、女娲的汉代砖石画像。

    伏羲、女娲人首蛇身,二人交尾紧缠。

    除此之外,伏羲、女娲各举规和矩,说明了两点:一、伏羲和女娲在人类的交配制上有所创意;二、伏羲、女娲一起给他们部落的人类定下了规矩。

     伏羲说完了,环顾四周。

     族人们议论纷纷,有人说:“人不吃人是好事啊,谁希望被族人吃掉啊!” 也有人道:“每天只是两个人之间的交配,也行,省的像以前那样打起来。

    ” 有人说:“交配私下进行,在哪儿啊!” 也有人说:“别担心,伏羲会安排好的。

    ” 有人道:“这回可好了,人人皆可以围披兽皮,冷天就冻不着了。

    ” 有人道:“什么是劳动啊?劳动不就是干活吗,多干点也没关系,用的时候不缺就行啊……” 听完大家的议论,伏羲又道:“劳动是一种新的说法。

    我们以前在山洞中也有两种劳动,一是采集,二是打猎。

    采集和狩猎都是为了糊口,为了我们这张嘴。

    为了吃,我们就得去劳动,去采果子,去和野兽抢食物。

    可是这种劳动,却是单一的、是不得不去做的。

    那以后我们做什么呢?你们也看到了,搭盖房屋、制作兽圏、放牧养畜、挖制壕沟、猎兽捕鱼、保护火种等等,都是劳动。

    这些,都有别于我们以前的山洞,这是一种新型的劳作方式。

    而且,我们所面对的食物不再只是野兽,还有水中的鱼类。

    另外,我们有了一个大自然带给我们的大宝贝。

    什么宝贝呢?那就是火啊!所以,我们只有分工劳动,分工协作了。

    什么叫分工劳动和分工协作?简单地说,就是把我们太昊的人分开,各自去做各自的事!比方说,火这个东西,是需要有人看管的,也是需要会使用的,所以我们要专门抽出一些人来观察它、研究它和使用它,这是我们以前在山洞时从来没有做过的事情。

    还有就是捕鱼,捕鱼是要在水中捕的,而不是在陆地。

    所以要捕到鱼,就要会水,会在水中游来游去,会将头扎入水底,会找有鱼或鱼多的地方。

    还有,就是建造房屋、挖壕沟陷阱、制造各种器具用具。

    把我们这些人分开来做,就是分工。

    ” 伏羲说到这里,看族人都在认真地听着,他们的神态很好奇,就笑着道:“我说的这些,现在你们听了可能不懂,可是不忙,慢慢地你们都会明白的。

    下面,我就先做这样的分工。

    把我们这些人分为六个队,男人分成四个队,分别是匠、架、狩、捕等。

    具体地说,匠队,是专门负责制造器具的一队,专门制造石器、木器和绳索;架队,负责建造房屋的一队,专门建造我们族人住的房屋和牲畜用的圈;狩队,继续以前的狩猎,是专门负责猎狩山上或林中动物野兽的一队;捕队,是专门负责在水中捕鱼的一队。

    而女人分为三个队,一队仍然像从前那样,负责去山中树林采摘野果;第二队负责放牧鹿群和羊群;第三队则负责保护火种和研究用火。

    现在,我们对各族人中每个人的才能还不是很熟,男人暂时由我负责,女队则暂时由女娲负责。

    以后,如果谁有特殊的才能,我就提拔他为各队的头。

    你们懂了吗?” 这次,太昊的人都听清楚了。

     晚上,女娲将伏羲叫出来问道:“伏羲,你定的那个婚姻模式较以前的族外群交虽然强多了,可我不明白,为什么男女之间的交配关系每天还可以更换人呢?难道就不能固定下来吗?不换不行吗?就是一个男人和一个女人的婚姻该有多好?我和母亲说过,只有像我们一样,在不更换人的情况下,出生的孩子才可能既有母亲又有父亲啊!” 伏羲道:“对于这件事,我想了很多,你所说的那种固定的一对一的交配方式,有可能才算是真正的婚姻。

    可是我们以前在山洞时是比较混乱的族外群交,如果一下子就把这种混乱的交配过渡到一对一的固定的婚姻,恐怕是在较短的时间里很难实现的。

    因为以前族人乱惯了,一下子约束太多是不可能的。

    所以我主张慢慢地过渡吧!而且,我也找到很多的族人商议过,他们对对偶婚也许能接受,可是对于你说的那种一夫一妻制式的婚姻,一时之间还接受不了啊!” 女娲听了点点头,有些无可奈何地道:“你说的也许有道理。

    那么,你也和其他的那些人一样吗?每天也去更换新人?” 伏羲笑了道:“他们接受不了,不等于我就接受不了。

    你已经做了我的妇人,我当然会认真地对你好。

    再说了,我还有更多的事做,哪里有空去理其他的女人,你放心吧,我只理你一个。

    我和你,先给族人做个一夫一妻的表率,当他们都有了自己的爱侣的时候,相互之间不愿意再让别人插入到他们中间去的时候,就会又有一夫一妻出现了!一夫一妻,本来应该是人类比较完美的婚姻形式!”女娲听了,这才很高兴地笑了起来。

     伏羲又从兽皮里取出那块陨石来说:“我现在已经初步懂得了上苍将这块天石赐给我之意,就是让我明白天地的大道理啊。

    ” 女娲问:“那你明白了什么?” 伏羲指着陨石上面的阴阳鱼图道:“这是一块石头,却分出一阴一阳两个部分。

    我就把此图定名为太极,它象征着我们人类的生存空间。

    而这太极可以一分为二,化为阴极和阳极两个部分。

    就像我们只有一个母亲,却生下了一个阴性的你和一个阳性的我一样。

    所以,女人属阴而男人属阳。

    在天上呢,白天有明亮的太阳而夜晚有一个不亮的月亮,太阳为阳而月亮为阴。

    我想,世上的所有东西都可以以阴阳来区分吧!” 女娲听了,想了半晌才有所悟,道:“你讲的事,有道理,可是很深奥!”
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