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    ” 这个办法好像不错啊！赵桓盘算了一下，七个路都有代表去山东。

    这样赵楷的真面目一旦暴露，那么七路士绅就都知道了。

    而且还有耿南仲带队掌握大局，这样也不容易被赵楷带偏。

     赵桓点了点头，“那就如此了……对了，赵文正的遗孀易安居士虽是女流，但才学过人，据说对天策将军的学问也颇有研究，可以让她也跟着一起去。

    ” …… 赵桓和耿南仲商量妥了利用曲阜孔林大会揭露赵楷真面目的时候，赵楷也在忙着准备召开孔林大会的事儿。

     不过他此行的重点，其实不是争取东南士大夫的拥护……当然了，他也准备和东南士大夫的代表讨论一下这个问题。

     对于和府兵武士共天下的赵楷而言，怎么保护东南士大夫，哦，其实是东南工商业的利益，也的确是个问题。

     因为赵楷很清楚，自己不能靠一帮封建府兵把大宋带上资本主义的不归路上去。

    这事儿主要还得靠那帮东南诸路的奸商和劣绅！ 所以他必须在一定程度上保障他们的利益……不过他不知道该怎么保障？但这不是问题，让那帮人自己琢磨就是了！ 而赵楷想要通过这次孔林大会解决的主要问题，是怎么让儒学服务于大宋的殖民主义！ 相对于天主教和天方教甚至佛教，儒学的扩散能力明显不行啊！ 天主教、天方教、佛教可以传遍大半个世界，而儒学却连基本盘都守不住——对，就是守不住！儒学基本盘都被佛教夺去了不少，实在是有点战五渣啊！ 光是军队能打，但是传教不行，打下来的地盘就很难巩固！ 所以赵楷在开启全球殖民之前，就打算解决这个难题。

     而他前世不过是个“高二”，哪儿有对儒学进行大改的能力？有这本事，他也不会考虑在大学毕业后去魔都卖煎饼了……这么大学问，怎么都能混个名牌大学的哲学系老师吧？ 不过赵楷今生的记忆，却告诉他，现在正是一个儒学改革的关键时期。

     后世以“饿死事小、失节事大”闻名的理学，就是诞生于这个时代。

    不过现在理学的思想还没有完全成型，所以还有不少儒家的学者在研究这事儿。

     对于赵楷而言，这就是个引导儒学改革的机会啊！ 当然了，一棍子打死儒学，把那个后世很受欢迎的法家扛出来，是肯定不行的……如果赵楷刚来的时候，也许会有这样的想法。

    但是在他完全融合了状元王赵楷的记忆，对儒家、法家、道家有了深入的了解之后，就知道不能这样干了。

     因为法家根本就没有宗教成分……它不解决世界观的问题，他只是一门政治学，根本无法“传教”。

     而道家则在一定程度上和儒家结合了。

    实际上那帮理学大儒现在就在忙活这个，而赵楷也想趁这个机会加入进去，把理学改造得更亲近自然科学，更有战斗力。