没有思考过赵楷提出的另外两个问题。

     因为从没有人思考过儒家一旦失去科举将会怎样？所以当儒生们没有官可以做的时候，儒家就亡了……虽然儒家文化的影响力还存在，但是作为一个学派或是教派，它已经不存在了。

     代表赵楷提出三问的胡寅其实也是宋朝理学儒者中的一员，他的父亲胡安国是杨时的弟子，后又拜入同样学宗二程的大儒靳裁之门下。

    而胡寅和他的兄弟胡宏不仅受到胡安国的教导，而且还拜入杨时、侯仲良（也是程门弟子）门下。

    另外，胡寅的幼弟胡宁，堂弟胡宪都师从胡安国。

     在原本的历史上，胡寅、胡宏、胡宁、胡宪都是理学湘湖学派的创始人！ 而现在，这四位加上年迈体虚在家养老的胡安国，还有刘韐的次子刘子翚（刘子羽的兄弟），都是赵楷阵营中的儒家学者。

    不仅精通传统的儒家经典，也精通二程所开创的理学，而且还学过赵楷所著的《新算学》和《格物学》，甚至还提出过一些格物之法，堪称大儒。

     但是他们同样没有考虑过“赵楷三问”的后两问。

     现在胡寅看到在场的二三百个儒士都眉头紧锁，陷入了沉思，似乎没有一个人能答得了“赵楷三问”，也只是苦苦一笑道：“官家所问，的确不容易回答，能够提出这三问者，已经够得上当世大儒了，若能解答其一，后世一定会尊为圣人的……” 他的话刚说到这里，忽然就听见一声叹息，于是就顺着声音望去，发现叹息之人竟是易安居士李清照。

     胡寅问：“易安居士因何叹息？” 李清照道：“我只是在想，儒家独尊之前，百家争鸣之时，焚书坑儒之日，儒家先辈们做了什么？是怎么传承圣人之道，是怎么一步步从百家之中脱颖而出，成为显学以致独尊的？儒家先辈们能做到事情，我们这些晚辈，还能做到吗？我们还知道该怎么做吗？” 胡寅点点头，“易安居士所问，果然不同凡响！” 儒家如今的显学地位也不是一开始就有的，而在儒家先辈通过传道和斗争，一步步的扩大影响，打击对手，最后才把“独尊”的地位给抢到手里的。

     可是在“独尊”了一千多年后，宋儒们还知道怎么去抢，怎么去争，怎么在逆境当中发展壮大吗？ 不知道了！ 他们已经变成了统治者豢养的宠物了……如果说当年的儒者是大灰狼，那么现在的儒者就是哈士奇。

    看上去差不多，但是咬人的本事可就差太多了。

     随后胡寅又是一声苦笑：“我们儒家的独尊是先贤们一步一步争斗出来的，而我们却只知道唯有读书高，只知道用《四书五经》做文章，却不知当年的先辈是怎么争到这等地位的……实在是愧对先人啊！” 他的这番感慨，很快就引起了耿南仲的共鸣，就听见这老爷子一声长叹：“我等虽然饱读诗书，也能写锦绣文章，但是却忘了先人们的争斗之法、传