“父皇，这是儿臣和儿臣郎党亲朋所制定的平定漠北方略，请父皇御览。

    ” 顺天府皇宫，赵楷日常办公和召见大臣的崇政殿内，前来觐见的赵论将厚厚一叠的线装本摆在了赵楷跟前。

     赵楷看着这叠线装本，再看看自己这个相貌俊朗，非常讨人喜欢的儿子，忍不住就皱眉啊……不就是睡服草原嘛，用得着那么厚一叠方略？这事儿也不方便写成方略吧？ 而且你这个方略也太费时间了吧？二月份给你的“考卷”，现在都快五月了，你才把方略送上来……你哥都已经去胶州快两个月了，已经雷厉风行的把黄岛宝船厂里里外外的整顿了一遍啦！ 可你才把方略定好，动作怎么那么慢？ 赵楷这个时候都有点失望了。

     依着他的想法，平定草原的路子应该是联姻加办学。

     联姻的事儿由赵评去办就行了，他人长得帅，又有钱有势，还会讨女孩子欢心，搞定几个草原女子还不是分分秒秒的？而且现在作乱的草原部落都是让萧斡里剌父子煽动起来的，本身没有多大的实力。

    如果不是萧斡里剌父子放水，他们连一座汉堡（耶律大石让人修建的也不是真棱堡，而是汉堡）都打不下来。

     不过即便有萧氏父子放水，这些漠北草原上的蛮族也打不下任何一座位于漠南草原上，由大宋府兵户驻守的棱堡——那可都是真正的棱堡，而且还都包上了红砖，棱堡外面都开挖了至少两道壕沟，沟里面还打上了尖木桩。

    棱堡的三棱台上都修了炮垒，架上了八两骆驼炮。

     就算北辽的契丹大军出动，也只能用围困的办法对付这些堡垒。

     所以这些草原部落闹事儿对大宋朝来说连疥藓之患都算不上，最多就是让赵论和耶律普速完无法依照耶律夷列的遗命治理北辽。

     这事儿说穿一点，无非就是北辽内部的权力斗争。

    如果耶律普速完肯退让一步，辞了北辽摄政，萧氏父子压根就不会让草原各部闹腾起来。

     既然耶律普速完不肯退让，那就让赵评带上几万铁骑去草原上转一圈，顺便再把漠北各部汗王的闺女给收了……大不了再发点丝绸、铁器当聘礼，这样一定就能把各部落拉拢过来。

     有了他们当带路党，再加上耶律普速完的大义名分，萧氏父子还能往哪儿跑？ 当然了，赵评也不能白辛苦，丝绸、铁器也不能白给。

    在上床的同时，教化也必须跟上。

     由于耶律大石、萧塔不烟和耶律夷列三代君王的努力，现在漠北草原上的儒学已经有点基础了。

     当然了，漠北儒学不是宋朝的版本，而是比较原始的版本，和西唐那边差不多，讲究的是君君臣臣、父父子子、国人野人。

    也就是等级封建的那一套，对于啃不动“汉堡”的漠北部落来说，还是很香的。

     依着赵楷的想法，等赵评“睡服”了漠北各部，搞死了萧氏父子，接管了北辽政权，就可以让儒家宗廷进去办几家大书院。

    把漠北各部首领的