更“华夏”，因为他不仅输出人口和封建制度，而且还输出名教！ 他也和赵楷一样，建立了自己的“理教宗廷”，自封为“教宗”——这个比赵楷的学宗听上去霸气多了！ 而且理教宗廷的理想也比赵楷的儒学宗廷霸气……他们不去格物穷理，也不想把自己搞成科学教。

    他们就是“奉天教化”，要奉天理、教做人！ 这个斗争精神很足啊！ 不过斗争精神很足的“理教”和“南帝”也没有直扑升龙，去一举灭亡安南。

    他们甚至没有去占领安南的一寸土地，而是攻占了占城国的都城，劫掠了一番之后，迫使占城国王改宗理教，成了孔夫子的信徒，还签了个“平等保护条约”，将占城国置于南帝的保护之下，同时获得了在占城国沿海地区开辟殖民地的特权…… 这手段看着很眼熟啊！ 此外，在大宋天下地的北方，这段时间也出现了看着不怎么轰轰烈烈，但是影响却可能会非常深远的变化——北方草原和白山黑水之地，似乎进入了“堡垒时代”！ 这“堡垒”并不是棱堡，而是三角堡——三棱台的外形比较复杂，修筑的难度较大，而三角台就容易多了。

    所以大金朝和耶律大石的辽国虽然照着棱堡在抄，但是抄出来的却都是防御力较次的三角堡。

     这三角堡的防御力虽然比棱堡差多了，但还是可以胜过普通的四方形城堡……而且大金和辽国现在都拥有了许多骆驼炮，前者是自己铸造的，后者是由大宋提供的。

     而这种“三角堡”加“骆驼炮”的组合，则正在永远的改变大宋天下以北的形势。

     游牧政权很可能会成为历史！ 因为耶律大石并不喜欢游牧，他本质上是个士大夫（不是宋朝的士大夫，而是原始版的士大夫），筑城定居才是他的理想。

     所以在赵楷平定东南的这些日子中，他在漠北草原上筑造了数十个三角堡，控制了大片肥美的草原……而且还重点控制了漠北草原上的“坐冬地”，也就是可供牧民们避寒的地盘！ 此外，他还利用这些三角堡加强了对漠北草原南方干旱地区水源的控制。

     因此大石对漠北草原的控制力已经大大增强，他重建的“新辽国”，也越来越像一个真正的国家了！ 不知道是不是因为在榆关之战中吃够了棱堡的苦头，缩到塞外东北去的金国，在过去的一段时间中，除了一场大规模的西进，也在靠近大宋边境的地方大量修建三角堡，而且还在新征服的高丽国土地上修建了上百座三角堡…… 在瑶池宫的御书房内，站在一张巨大的辽金合图前面的赵楷，看着图上密密麻麻的“三角形”标记，咂吧了一下嘴巴，自言自语道：“这天下变化的还真快啊！这大金国才多少天没去揍，怎么就变得和之前的大宋一样喜欢修堡垒了呢？难道完颜亮以为靠这些堡垒，就能挡住朕的天兵吗？”