制，不让持有杀伤力较大的军械，也不许拥有盔甲。

    但是儒家学者有特权，不仅可以持有军械和盔甲，而且还可以带刀（剑）入城……不仅是入东市城，还能入西京长安府的汉堡！ 另外，其他各派的僧侣学者是不许在西城之内建立寺庙和学校的，只有儒家学者可以在西城汉堡里面办学授课。

     而所有的西唐朝臣和贵族子弟，也都跟着这些儒者学文习武，自然也将自己视为儒者，平日当中也和儒者一般打扮。

     所以在西长安府这边，这帮布衣角巾，腰悬长剑的儒者就是横着走的存在，谁都不敢惹……谁知这样的儒者是“真儒”呢？还是某个朝臣权贵？ 在西唐这边，“非唐人”让唐人权贵一剑斩杀的事儿可不稀罕……即便被杀死的人无过，也不过就是赔点钱罢了。

     当然了，一字并肩王阿克莱修斯和大法师巴格拉季昂滞留西长安东市期间，是不必担心让人斩杀的。

    因为他们居住的一所位于东市中的“拜上帝寺”内外都安排了金吾卫。

    如果他们要外出，也会有鸿胪寺的官员陪同。

     而阿克莱修斯就是在他居住的这座“拜上帝寺”中，动了写一本《东游记》的念头。

     而促使他动了“码字”这个念头的，则是他在“拜上帝寺”厕所当中顺来的擦屁股纸…… “李官人，这是什么？” 刚刚上完茅房，正准备用餐的一字并肩王拿着厕纸就进了“拜上帝寺”的饭堂，还跟那个会说拉丁文的鸿胪寺官员打听。

     这官人虽然长了一副胡人脸，但却是个正宗的于阗汉人，和李仁孝一个姓儿，是于阗王李圣天的子孙，名叫李崇文……他把阿克莱修斯和巴格拉季昂送到了东市拜上帝寺中后，正准在这儿把晚饭给蹭了。

    却瞧见一字并肩王拿着擦屁股纸出来了，一下给惊呆了。

     还是主持这座拜上帝寺的景教大法师马里哈昔牙（就是那个送娜塔里儿去临潢府的马里哈昔牙）反应比较快，忙用拉丁文对阿克莱修斯说：“巴塞勒斯，这是纸……” “我知道，我见过纸，而且我还知道这不是莎草纸！但它们为什么会出现在厕所之内？” 一字并肩王是见过世面，知道有纸……而且还能区分莎草纸和真正的纸。

     莎草纸并不是真正的纸，而是一种类似竹简的东西，不过制作起来要复杂的多。

    得用纸莎草的茎去皮、切片、泡水、锤打、压制、磨光、刷胶等一大堆繁琐的工艺才能制成。

    造价昂贵，供应也不多，而且只有一面可以书写。

    在罗马帝国，不是家里面老有钱的老爷，是用不起这种昂贵的纸莎草的。

     至于真正的纸……那就更贵了，东罗马帝国生产不了，得从萨拉森异教徒那里进口！ 所以东罗马帝国和罗马教廷直到12世纪，还在大量使用莎草纸和同样昂贵的羊皮纸、牛皮纸。

     但是今天，一字并肩王居然在一个臭哄哄的厕所里见