轻声，带点?鼓励和商量：“你说？” 少薇想了?想：“喜不喜欢吧。

    ” 伯母还以为她能说出多高深的道理，听完后顿时?笑了?，身形都有些散下来，从金身菩萨变成泥塑菩萨，“还是?小孩子。

    ” 少薇笑了?笑：“我还是?小孩子时?，就看了?很多分别，比如?拆迁，一条线划下去，左右两边的人立刻就是?两种人生。

    时?代给了?机会，有人赚得盆满钵满，有人却在各个黑窑、黑工厂和城中村里被倒卖。

    后来我去了?埃及，开罗有个街道叫垃圾街，那里的人世?世?代代以捡垃圾为生。

    ” 陈定澜这时?候接了?一句：“是?科普特人的后代？” 这下子整张桌子的人都汇过了?眼神，竖起了?耳朵。

     “对?，是?科普特人。

    那里空气很酸臭，到处是?苍蝇蚊子，人吃饭睡觉上学踢球聊天喝茶，都跟在垃圾车上没什么区别。

    ” 真骇人听闻，桌上几个陈家小辈露出狐疑面貌，嗤笑些问：“真的假的？这怎么活？手脚都在自己身上，就不能出去打工，改变命运？哪怕让下一代别这么活呢。

    ” 少薇仍保持着笑意：“嗯，这里面有很多复杂的历史、宗教、人种和政治因素，我想，并不是?一句简简单单‘有手有脚’就能解决的。

    我们总是?对?受害者或者弱势方过度苛刻，如?果把?这个问题拿去问他们，是?不是?也有点?何不食肉糜了?？” 不仅对?她来说，对?于其?余人来说，这都已经?是?非常强硬的一问。

    但桌上人都观察陈定澜的脸色，并明智地保持了?沉默。

     “从世?俗之见看，这里一代代的小孩是?不是?算得上‘完美受害者’？他们什么都没做错。

    但是?另一方面，他们却很热情、活泼，也许是?信仰救了?他们，安抚了?他们的内心不忿，我不知道。

    ”越说下去，少薇越觉察出这桌上蔓延的沉默，也就更醒悟了?自己的失礼，便下意识地指尖捻着手边的一方厚手帕纸。

     正怔神间?，膝盖落下温暖一手，不必抬眸也知道是陈宁霄。

     少薇紧绷的身体松弛下来，回到了自己的叙事上：“我原本也有分别心，日子不好的人总归是?想出人头地的，或者至少更靠近成功的标准一点?。

    后来这种分别心就越来越少了?。

    人来一世?，命运千奇百怪，越包容，见过越多种人生的样貌，就越收心向内，思考自己。

    我渐渐觉得，能自由地选择做一些事情而不做另一些事情，是?最珍贵、最该知足的权利，能做喜欢的事的同时顺便养活自己，最好不过了?。

    ” 少薇还是?懂事，垫了?伯母一句：“当然了?，要是喜欢的事