，进长崎，过大分，穿神户，走京都，然后经行长野、群马两县，最后才能到达枥木县！ 这要走到猴年马月去啊？ 这下可把橘稚子和安倍直前急得抓耳挠腮，如同热锅上的蚂蚁，想开口催促，却又不敢，两个人一路上只急得仿佛演哑剧一般，互相挤眉弄眼，你催我说话，我劝你开口。

     王远山也仿佛不知情似的，只是负着双手，一路前行，在他身后则远远的吊着一片雷云，这片雷云被他甩得颇远，从他所在的角度看去，只能看见远天有一片乌云隐隐跟随，倒也不会让人觉得惊诧的地方。

     王远山自己也是心知肚明，他不能一下飞到那须野去，第一非常消耗法力，他必须要节省每一分法力真元，用来到时候纠缠住天机玄狐。

     他可没指望过自己能以一己之力干掉天机玄狐，他唯一要做的就是死死的拖住天机玄狐，然后等待着九天神宵雷的降临&hellip&hellip 而如果他飞得太快，天雷跟随的速度也快大大的加快，等到自己飞到那须野，天机玄狐一看王远山身后跟着这么大一片雷云，她会不跑？ 当年天机玄狐被众人围殴，打不过了也照样会跑，难道现在会傻乎乎的等九天神宵雷来收自己？ 所以，他想快也快不起来，但这些话他是不能和这两个日本小朋友说的，《易经》有云：君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。

    是以君子慎密而不出也。

     意思就是说，一个人想成大事必须先关上自己的嘴巴。

     王远山修行多年，气度汉涵养堪称一流，自然不会不懂得这个道理。

     橘稚子和安倍直前愁眉苦脸的跟在王远山身后走着，终于，橘稚子忍不住了，仗着自己年幼，便流露出一副装乖卖萌的表情，小心翼翼的问道：&ldquo前辈，我们这样走要走到什么时候去啊？现在多耽搁一分钟，很有可能天机玄狐就会多变强一分啊！&rdquo 王远山脚下不停，转过头来微笑着看了她一眼，说道：&ldquo放心，她变得再强，我也有办法对付她。

    &rdquo 这一句话说得橘稚子和安倍直前相互对视了一眼，稍微定了定心，但他们真正想说的是：多耽搁一分钟，日本修行界的损失就会多大一分啊！ 甚至，安倍直前心中还暗自想道：这位大高手该不会是想等天机玄狐把我们日本修行界都摧残干净了再去捡便宜吧？ 这句话有点小人之心，但根据中日修行界的恩仇纠葛来看，未必没有这个可能。

     王远山也像是察觉出他这心思似的，扭头看了他一眼，他的目光深邃，极具穿透力，一下将安倍直前看得心中发虚，不自觉的便低下了脑袋。

     王远山微微笑了笑，说道：&ldquo你们小看天机玄狐了，她心高气傲，既然之前放你们去喊救兵，那就不会提前动手的，肯定会等人到齐了她再动手。

    &rdquo 安倍直前大着胆子说道：&ldquo可是&hellip&hellip前辈，如果您快点的话，胜算也更大些啊！&rdquo 王远山当年与橘鹤子有过一段小小的纠葛，他日语不会说，但多少能听懂一些，他笑了笑，说道：&ldquo你错了，我慢些，胜算反而更大！&rdquo 橘稚子和安倍直前顿时一惊，异口同声道：&ldquo这是为什么？&rdquo 王远山笑道：&ldquo因为，在我背后，还有更多的援军啊！&rdquo 橘稚子和安倍直前面面相觑，他们丝毫不知道，在中华修行界也因为天机玄狐的消息而迅速掀起了一阵波澜，许多的门派都因此而活动了起来。

     第842章浩浩荡荡下山去 天机玄狐的消息很快传遍了中华修行界的各个门派，许多修行人因此而激烈争论了起来。

     他们争论的理由也非常简单：到底要不要去支援日本修行界？ 持反对态度的理由很简单，日本修行界几十年前随军队侵华，给中国修行界造成了巨大的损失，这笔帐他们现在还没算呢，为什么要去帮他们？ 持肯定态度的也很简单，中日修行界尽管宿怨颇深，但天机玄狐是天下修行界共有的大敌，此时不应该有国别之见，更不应该有门派之见，否则将是自取灭亡。

     因此争论得最为激烈的是佛道两家的小辈们，譬如卫卿、岳盛等道家门派的修行人，由于卡在阳神境界上无法突破到金身境界，每天在修行完之后便登陆修行人私底下的网站论坛与人论战，他们大多持激烈的反对态度，而佛教修行人则因为关系与日本的佛家修行界颇为紧密，因此对日本修行界大多持肯定和同情的态度。

     道家修行人与日本修行界关系稀薄，因此道家修行人对日本人感观都颇为不佳，但中日两国的佛教却可以说是同根同源，打断了骨头连着筋，再加上近年来中日佛家修行界来往颇为密切，自然佛家修行人对日本人的排斥较为薄弱。

     而且，在许多的佛家修行人看来，佛教根本就没有国家之别，没有种族之别，当年唐密第七代祖师惠果阿梨大师预见到了末法时代，自己许多的中华弟子都没有传授真法，却唯独将所有的真法和法宝都传授给了一个刚入门一个月的日本弟子，弘法大师！ 因为他认为只有弘法能够继承自己的衣钵，自己传给他法宝和真法，目的就是为了让弘法带着唐密真法赶紧逃往日本。

     事后果不其然，唐密因为三武灭佛运动彻底在中华大陆消失，但由于弘法大师将唐密东引传到了日本，随后创立了真言密宗，因此唐密也算是继续延伸发展了下去。

     因此，中华佛教的修行人认为中日修行界虽然有摩擦，但是总体说来是互有恩惠的，日本继承了中华的佛法，最终传承并发扬光大，中华佛法有丢失的地方，也能在日本重新找回，正所谓失之中华，存之夷狄。

     也正因为这样的关系，佛家修行人早早的就选出了一大批的高手，朝日本那须野开拔。

    其中西园寺、寒山寺、金山寺、五台山、普陀山诸多名僧高手，在不动声色间，都已经来到了那须野附近。

     而道家修行人则依旧还在争论不休，其中五华山虽然现在依旧是中华道家修行界一个极为微小的门派，可麻雀虽小五脏俱全，争论却是照样不可避免。

     他们面红耳赤的激烈争论着，有些人激烈反对前往日本，有些人则认为这是千载难逢的机会，应该主动出头。

     宋国华和奥尔芭却是在旁边观战，没有参与，前者是因为性格油滑，两边都不