就在中华修行界正在闹内讧的时候，日本修行界同样也面临内讧的边缘。

     日本修行界的门派关系比中华修行界的门派关系更加的复杂，许多门派水火不能两立，甚至可以说是两个教派的修行人简直不能同时存在于一个星球之上，碰面了就肯定要出事。

     吉田信村的强势和跋扈惹得许多日本修行人大为不满，尽管吉田神道势力颇大，但神道教中也有不少势力庞大的教派，其中吉川神道、垂加神道都是日本赫赫有名的神道教流派。

     这两大神道教都深受宋朝朱熹理学影响，其中吉川神道创始人吉川惟足先是师从伊势神道，继而师从吉田神道，最后吸收朱熹理学，从而创立吉川神道，因此也称理学神道，这个教派推崇儒学，信奉“君君臣臣父父子子”。

     而另外一个同样受到朱熹理学影响的神道教垂加神道也与吉川神道类似，创始人山崎斋先是学僧，继而还俗从儒，与吉川惟足一样，先后师从伊势神道和吉田神道，最后吸取了朱熹理学的思想，创立垂加神道。

     这两个教派都大肆鼓吹“君臣之道，万古不易”、“尊皇忠君、大义名分”，而日本二战之后虽然将天皇从神坛上拉了下来，但是由于麦克阿瑟在日本并没有彻底的将天皇的遮羞布撕扯掉，因此，天皇在日本依旧是不少人心目中神灵一般的存在，而这两个教派便因此在日本都有着颇为不小的市场和势力。

     这两个神道教虽然创世初期都推崇儒学思想，但如果说他们就是亲华派，那就大错特错了，这两个教派流传至今早已经演变成为鼓吹“君权神授”、“日本神国”等教义思想的极端宗教，修行人大多都是右翼分子和天皇崇拜者。

     其教派神官吉川正南和山崎龙一同样与吉田信村一样，都是反华主义者，但让他们反感的并不是吉田信村对于中华修行人的态度，而是吉田信村一上来便以老大自居的架势和语气。

     吉川正南是一个干瘪的老头，他个头极矮，只有一米五左右，再加上年长缩水，看起来简直就像是一个侏儒，他仰着头，目光极为不善的看着高台上的，阴阳怪气的说道：“吉田君，什么时候这里轮得到你来发话了？” 山崎龙一此时也面目阴沉的说道：“好大的气派，现在吉田神道果然只剩下排场了么？” 他们两人代表着日本神道教极为庞大的一股势力，如果一个鼻孔出气，便是伊势神光和伊势出云这两人也不敢小觑，可吉田信村却居高临下的瞥了他们一眼，仰头便哈哈大笑了起来，说道：“小小吉川神道和垂加神道也敢在我们吉田神道的面前放肆！往前追三百年，你们的开山祖师还是我们吉田神道门下的小学生呢！！” 说着，他环顾四方，哈哈大笑，神态睥睨，不可一世。

     教派之中极重师徒关系，可谓一日为师，终生为父，在神道教这种极为讲究伦理关系的教派中，师徒关系是极为重要的人伦关系。

    可以说，不管你徒弟以后混得再怎么好，师父混得再怎么差，见了面，哪怕成了自己的顶头上司，照样恭恭敬敬跪下磕头！ 这样的关系在日本简直相当于是一个永