积之大，古今中外绝无仅有，一个全真教的势力从北起俄罗斯一直辐射到东南亚越南等国。

     这样大的教派势力自然引起了元朝统治者的忌惮，但由于李志常是长春真人丘处机随行觐见成吉思汗的十八随行弟子之一，与元朝统治集团有着深厚的交情，因此元朝统治者蒙哥等到李志常年迈力衰，已经无心世事之后，这才发动了佛道之间的一场大规模的辩论斗法。

     这一场辩论和斗法是中华佛家与道家修行人影响最为深远的一场盛事，它直接导致中华道教的衰落以及藏密的兴起。

     在这一场斗法中，全真派由于在道家修行界势力太过于强大，同样引起了道家修行界其他门派的忌惮，因此没有门派支援全真派，便是正一教也作壁上观，坐山观虎斗。

     这一场斗法中李志常带着通天琉璃镜以及座下弟子张志敬真人、蛮子王先生、道录樊志应、通判魏志阳、讲师周志立等两百余人参加大会，可谓精英尽出。

     但不幸的是，他们遇到了一个可以和王重阳、张三丰、张道陵等人相提并论，藏传佛教千年以来最强最伟大最了不起的大修行人、大圣者：八思巴！ 八思巴八岁便开始传经布道，十七岁便接任藏传佛教萨迦派教主一职，十八岁便前往顺天谒见忽必烈，忽必烈带着其子女以世俗人拜见上师的礼节参见了年仅十八岁的八思巴，随后又奉上大量金银珠宝，以求八思巴为他们做密宗灌顶。

     八思巴年至二十岁的时候，修行已经登峰造极，二十三岁时，他带领白教教主二世活佛噶玛拔稀、河西国师、畏兀儿僧、大理国师、少林寺长老、五台山长老、圆福寺长老等三百余人参加大会，迎战全真教的修行人。

     这一场空前的辩论和大战震动天下，双方约定各派十七人辩论斗法，佛家输了就蓄发为道，道士输了就剃发为僧。

     结果这一场大战下来，八思巴几乎以一人之力击溃全真教众人，随后全真教道录樊志应等十七人被忽必烈下旨发配往龙光寺，落发为僧。

     这一场大战后，李志常的通天琉璃镜也成了八思巴的战利品，这位天纵奇才的元朝第一任国师在取得了这件法宝之后，如获至宝，从中参悟了空间与时间、生老与病死的奥妙，又在通天琉璃镜原有的基础上，强化了这件法宝，使其具备了能够穿透时空、看透生死、摄取灵魂等等神奇的能力。

     八思巴随后四十六岁坐化圆寂，临死前嘱咐其弟子将这件法宝还到全真教修行人手中，但之中颠沛流离，辗转反侧，最终却落到了灵宫派修行人手中，最终成为了灵宫派的镇派法宝。

     通天琉璃镜神妙之处数不胜数，但最大的能力便在于它能够向天借力，强行将一个人的灵魂、神识、甚至是记忆都投影到镜身之中，可以由施术者的心念，自由的创造出一个几乎一模一样的镜像，而这个镜像中人如果获得了某种能力，那原主人便会失去某种能力，甚至如果两方实力有一定差别的话，施术者可以强行将对方整个人的肉身和魂魄都映射到通天琉璃镜之上，这样做不仅会创造出一个全新的傀儡，而且还能瞬间夺走对方所有的魂魄和生命，使其刹那间由一具血肉丰满，活生生的人，变成一具森寒恐怖的骷髅！