本》曰：流注不绝，其犹疮漏，故名为漏。

    《法华经》曰：毗昙云，漏落生死。

    因此，顾名思义，漏是指的人的泄漏之意，而人之所以会有泄漏，是因为人的眼、耳、鼻、舌、身、意这六根不净，因此人的肉体会因为眼耳鼻舌这四根而不断的泄漏元气，而人有时候精神不好，情绪烦躁，同样也会损耗元气，泄漏元气，这便是因为身、意这两根不净所导致的。

    ” “因此，无漏法指的就是根除烦恼垢染之清净法。

    ” 一旁的阮红菱也多嘴道：“是呀，道家所说的无漏之身，也与佛家所说的无漏理论有异曲同工之妙。

    ” 林淼听得迷迷糊糊的，她两眼发直的问道：“那如来藏呢？” 紫苑微微一笑，说道：“如来藏指的就是佛性，即常住、妙明、不动、周圆、以及妙真如性！” 林淼忍不住又问道：“那，那……什么是常住、妙明、不动、周圆、妙真如性？” 紫苑继而又说道：“常住指的是不去不来；不动指的是不生不灭；妙明指的是寂而常照；周圆指的是周遍圆满、无所不包；妙真如性指的是能生万法，能生一切妙有之性质。

    ” 林淼忍不住便苦笑了起来，她发现自己问来问去，似乎问出了更多的问题，那什么又是不去不来，什么又是不生不灭，什么又是寂而常照？她忽然间发现自己进入了一个浩瀚的学海和一个崭新的世界，一切都是极为陌生的，一切都是极为神秘的。

     林淼性情坚强，并不因为自己的无知而感到沮丧，反而更加的兴奋了起来，似乎眼前有一座巨大的山峰正在等着自己攀登。

     一旁的李云东不仅在和葛西光义说着话，也在偷偷的观察着苏蝉、紫苑等人，他见林淼好学，便心中一动，继而又问道：“大僧正阁下，你解释得不错，但据我所知，漫天诸佛，皆有法身，而他们法身各不相同，因此佛家各门各派对于法身的理解也都所不同，却不知道真言密宗的法身所指是什么呢？” 葛西光义心中自然是不相信堂堂的转世明王会不知道佛家各门各派的法身所指为何，他见李云东这样问，还以为李云东是在考究自己，便毫不犹豫的说道：“我们真言密宗的法身指的是地、水、风、火、空、识，这外六大为大日如来之法身！” 李云东笑道：“那这请问大僧正阁下，真言密宗之中，这大日如来的地、水、风、火、空、识这六大法身，一般会在什么地方呢？” 葛西光义心中一动，忽然恍然大悟，当即便五体投地的拜伏在地，面露感激之色：“明王世尊殿下以大义微言当头棒喝，实在是令老衲实在是如雷贯耳闻，犹如晨钟暮鼓，令老衲豁然洞开！” 李云东这看似随随便便的一句话，放在无心人耳中，那不过就是一句普普通通的问话罢了，可在葛西光义的耳中听来，那却不啻于是天籁之音，让他顿悟许多的道理。

     在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛祖说法。

     可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。

    当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子，禅宗始祖摩诃迦叶尊者妙悟其意。

    微微一笑。

    于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之