轨的考生，想要夹带小抄少了一些机会。

     傅正文跟着人群排队，通过检查，而后拿了号牌进入文院。

     大明朝二零六年，朝廷对省试进行了改革，不再是繁琐的考上那么三天，只要考一天半便是足够，也就是说傅正文今日进来，明日便是可以交卷离去。

     考试的内容也是有了改变，不单是以经义为主，而是以策论为主了，主要是主考官就以具体民生问题提出提问，考生们进行作答。

     策论一场，算术一场，而后才是四书五经，四书五经的重要性已经是排到了最后。

     当初改革的时候，学子们是闹过事的，说朝堂这是要抛弃儒家典籍，可让学子们没有想到的是，当朝那些儒家大臣竟没有一个反对的。

     这些学子们自然不知道，大臣们不反对，是因为他们知道世道变了，靠着读四书五经，并不能和妖魔鬼怪抗衡，朝堂需要的那些真正有治国才学的，而不是夸夸其谈之辈。

     子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也。

     子曰：吾不与祭，如不祭。

     傅正文拿到第一道题目的时候有些意外，已经公认第一道考策论的题目，竟然用了《论语》一书中的内容，这两句话都是出自于孔圣人之口。

     前面是出自于繁迟问知，后面是则是还有上半句：祭如在，祭神如神在。

     这两句话的字面意思很简单，不过傅正文看到题目的时候，第一时间便是想到了饶州城的那位城隍爷，那位不就是真正的神吗？ 如果没有城隍庙的遭遇，傅正文觉得自己的作答应该是子不语乱力鬼神，但有了城隍庙的遭遇，他的心中有了另外的判断，当下提笔。

     子曰：鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。

    使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。

    洋洋乎！如在其上，如在其左右。

    《诗》曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思。

    ’夫微之显，诚之不可掩如此夫。

     …… 次日下午！ 文院紧闭的大门打开，考生们游贯而出，脸上表情也是各自不同，自觉考的好的自然是喜笑颜开，而觉得考得差的则是垂头丧气。

     傅正文神情平静，出了文院正要自顾离去，但隆盛客栈的小二