人越多越不体面。
一边一个人是吵架，人一多就成了骂街。
现在正在争论古时候的分餐制和如今的合餐制，哪一个更优，既然厚古薄今，就不应该在一张桌子上吃饭，就不该用桌椅。
庶士们通过这一点，成功把孔孟和朱熹分割开，衣食住行方方面面都有规范嘛。
杨慎就以看热闹的心态看着他们争论，两边不站，他面前为止有一个大计划。
有些人想的是进入阎君殿中，做个殿前都尉、扈从常随，或是跻身智囊团。
人间的习气仍在，几乎无人敢说自己想做阎君，潜意识里就觉得那是欺君犯上，就像是有一道锁在灵魂中锁住了这些内容，锁后面的世界，普通人无法触碰。
杨慎则不然，他批判理学‘失之专者，一骋意见，扫灭前贤。
失之陋者，惟从宋人，不知有汉唐前说也。
（眼界被束缚只看一门的书）’批判心学‘高者凌虚厉空，师心去迹，厌观理之烦，贪居敬之约，渐近清谈，遂流禅学矣。
（闭眼叨逼叨，参禅打坐盲修瞎练）’
以前也想过自成一派，只是要在嘉靖的打压下求生，全靠好朋友们告诉皇帝‘杨慎老病’，这才没有更惨。
现在自由了，把自己成立一个学说提到了日程上，正在徐徐图之。
将来画中山内，必然有杨慎一席之地。
……
人间还在皇帝的丧期，没有什么事，新君对朝政有点迷茫，打定主意不要乱动，把朝政托付给徐阶等人。
唯有方皇后匆匆忙忙的烧化了那张帖子，有人引她去帝镇中，和皇帝团圆。
她生前也曾受宠，也曾受冷落，死后很想知道到底是皇帝放火烧死自己，不让人救火，还是没能救得了火。
她猜是后者，有明一朝中，三大殿已经被烧了数次，数次重修。
实木加上桐油大漆，一烧起来烈火肆意浓烟滚滚，救火是很难的，寝殿又在正中，被人发现起火时不知道烧了多久。
着火之前先起的浓烟，皇后住在最里间，睡梦中就被熏晕了。
朱厚熜一见她，就诚心诚意的哭了起来，把那句话又说了一遍：“后救我，我不能救后。
”
方氏想了想，没有在问究竟是怎么回事，是不是皇帝不让人去救火。
她知道皇帝会说不是，所以不必问。
当此时，可以同进退，以夫妻相称，再无一人干扰，倒是也不坏。
……
阎君们正在展开有奖竞猜，压刘邦现在是否回到中原地府，他之前用了什么办法消去劳役，那个感觉很正直的外国鬼和他是什么关系。
赌的很大，压了一天假期。
其中一个选项只有一个人选，如果他对了，直接赢走十天的假期。
李世民还没回来参赌，等他回来可以补下注。
阎君们正拿着簿子传看，探讨要不要再加码，如果俩人一起赢了对面八个人，假期要均分的。
嬴政无奈的静静看书，书是正经书，只是字里行间中，总会浮现出刚刚那个人的眼睛。
虽然眼睛的形状不一样，眸色也不一样，却有种共同的东西——眼中有一种亦正亦邪的闪亮的光，不是明亮正气，也不是贼眉鼠目。
很难形容。
但除了他之外，别人没有这种光，也没有这份心性。
不对，这其中肯定不对。
他当然知道去投胎一次的人能带着记忆和新的面貌回来，但是……会有这么巧的事吗？如果是刘邦，那么会的。
下次见面时叫他一声。
刘邦，我叫你一声你敢答应吗？
咿！西游记真叫人过目不忘。
正在这里思考时，赵昚忽然来了，掏出一封信呈上：“家母吴氏有一封奏本呈上。
”
“拿来。
”
拿上来一看，信中写到，之前她三次上奏，说理学被遏制后齐心协力传教，翰林院貌似是压制儒教，实际上是武曌的一言堂，这双方都试图动摇地府的正统尊道思想。
三次上奏均被阎君置若罔闻。
眼见得暗流涌动，她现在挑动事件，请阎君静观。
金针刺破脓疮，宜早不宜迟。
信中还夸耀地府的‘正道’与人间的道教截然不同，是正道，是正气，在严格和自由中，做到了中道了义（佛家词汇：破除了对立和执着）。
她希望能长久太平，保持原先的状态，对过于执着的理学放纵，不以正道引导，又新增了过于自由的翰林院，由那样一个抱有私心的人来引导，不能达到平稳。
翰林苑中那些人，惯会对上粉饰太平，对下以刺激的东西令人心驰神往，日思夜想，渐渐有许多人生怨，又有许多人不安分，打乱了原有的平衡。
阎君们严肃起来：“不错，现在的炁确实有一点混乱。
”
“我还以为是小妇人受了半生酷刑带来的怨气。
”
“难道不是倭寇屡屡犯边，所杀的鬼魂带来的怨气？”
赵昚又说：“还有一封信，想要转交朱熹。
当今理学之乱，他不闻不问，恐怕不合适。
”
“接过来，投到画像之内他就能接住。
”
朱熹很快就看到了，信中写了三条无法忽视的理由，他必须出来参与这场争论之中。
其中一条是，传说翰林院大学士是则天皇后。
阎君如此重用她，扰乱天下视听，不好。