，庆贺一番。

     他分封诸子的目的，不就是图着让他们在历练之余，收回乡邑治权么？ 这事情做完以后，赵鞅才慢慢展开了无恤的上书，没却什么心思细看，想必只是王孙期那份简牍的加强版。

     但他错了。

     本以为里面会是一通自我夸耀，谁知无恤压根没写这两天的经过，而是说既然有王孙期上书，他就不重复叙述了，在此只谈关于殉葬制度的问题…… 好自信，好气魄！赵鞅不由得正襟危坐，仔细研读这份长篇大论。

     不过，他仍然预想着，接下来会是一通满口仁义的说辞，和周礼，以及世间对人殉的道德谴责一样，但赵鞅可不太吃这一套。

     赵氏出自少昊之后，嬴姓东夷一族，曾是大邑商的勋贵。

    虽然武王灭商，赵氏入周后，在饮食衣冠等方面早已被周人同化，但丧葬的传统却根深蒂固的保留了下来：和周人的南北墓道不同，秦赵族人的墓穴东西走向，死者的头永远朝着祖先逐日而来的海岱之地，东君羲和驾六龙升起的东方。

     所以，有数千年历史的活人殉葬习俗也被保留了下来，赵鞅本人就不觉得赵氏的士大夫们死时杀几个隶妾陪葬有什么不妥。

     当然，因为赵氏连续出了文子和景子两位仁德之主，所以近几十年来，赵氏大宗的几次丧葬都没有做殉人之事。

    但耐不住下头的家臣和小宗事死如生，可想而知，此禁止人殉的法令一旦颁布，将受到多大的阻力。

     所以，他觉得赵无恤的建议，是幼稚而不太可行的，也没什么必要。

     但仅仅过了片刻之后，赵鞅发现自己又被打脸了…… 这两卷竹简上的内容，是由无恤口述，计吏侨代笔的，那小子也知道自己字丑，登不了大雅之堂。

     通篇没有任何道德说教，没有抒情体，而是满满的干货！ 一个是来自后世的现实主义者赵无恤，一个是自带数据的春秋数科专家计侨。

    昨晚两人彻夜不眠地合作，做出来的数据分析，其严谨度和精密度都足以让精明的主君赵鞅找不出丝毫破绽，顺便还毁掉了他的三观。

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