礼品合适呢？水红说，这不年不节的，带点水果可以吧，比如苹果、香蕉、橘子等都行吧。

    李丽说，我看行。

    两个女同学商量后，李丽说那我们走吧，到街上水果摊上看看再说。

    水红放下茶杯，和李丽一起出了门。

    李丽说，上车吧，我们开车去，赵聪家离我们这里好远，起码有两公里。

    水红说是的。

    开车到了街道上，找了一家水果摊，她们俩分别买了苹果、香蕉、橘子和哈密瓜。

    整整两大塑料袋，付钱时，水红和李丽争着付，李丽说，你的工资低，还是我付吧。

    水红说，上午程阿姨还说，我一直都帮着你呢，你看看到底是谁在帮谁。

    李丽说，我们两个就不要分彼此了，不是亲姐妹胜似亲姐妹。

    水红说，必须的，今生今世永不背叛，说着将水果拎上了车。

    不一会儿，就到了赵聪家小区门口。

    李丽打电话给赵聪，让他出来一下。

    赵聪接完电话，给爸妈说，她们来了，我出去接一下。

    赵聪出了小区，看到了李丽和水红在车子旁边站着，赵聪说，我开吧，李丽将车子钥匙递给了赵聪，与水红步行进了小区。

    赵聪停好车子，李丽和水红拉开车门，拎出水果袋子，这时，听到自行车铃铛声，李丽循声望去，看到赵局长进了小区。

    李丽说赵局长好，水红说缘分啊，又见面了。

    赵聪说，没有叫别人，我叔叔你们都认识的。

    赵局长说，你们先上去，我把自行车锁上。

    说着，一起上了二楼。

    赵聪打开门，喊了声爸妈，她们来了。

    赵聪爸妈站在厅屋，等候她们进屋，赵聪让同学们先进家。

    水红说，可要换鞋子。

    赵聪说不用的。

    李丽和水红先后进了屋里，把水果放到沙发上。

    赵聪给爸妈介绍李丽和水红。

    李丽说，王兰阿姨，我们见过面的，只是赵叔叔还没有见过。

    这时，赵鹏局长也到了门口，看到门开着，就进来了。

    赵聪父母都是工人，在县粮食系统面粉厂上班，因为国有企业要改革改制，整天搞的人心惶惶，都不安心工作，现在厂里效益也不好。

    赵鹏说，大家都坐吧，条件差了些。

    赵聪在泡茶。

    李丽问王阿姨可要帮忙？王兰说，不要的，你坐喝茶吧。

    李丽问赵聪，你的房间在哪里，带我参观一下。

    说着，给赵聪使了个眼神，示意他过来一下。

    水红说，今天又不是相亲，你参观什么啊。

    李丽白了水红一眼说，就你话多，喝你的茶吧。

    水红说，好的，我喝我的茶，不打扰你们俩说悄悄话了。

    这时，赵局长问水红，她们俩谈的怎么样啦？水红说，挺好的啊，只不过赵聪的家庭条件稍微差点，好在李丽就认赵聪这个人，赵聪在省城上班，目前还没有房子，现在还住在李丽家呢，上班也开着李丽的车子，可见李丽对他是真心的。

    赵鹏局长哦了一声说，原来是这样啊。

    水红说，你原来认为的是那样啊。

    赵鹏说，我本来以为，李丽的家庭富裕，本人地位高，又是当红作家，怕是看不起赵聪的，没有想到她居然对赵聪如此的关心。

     这时，在赵聪的卧室里，李丽低声给赵聪说，等会，你悄悄地把后备箱的东西拿上来。

    赵聪开始只是摇头，经过李丽再三叮嘱，才点了点头。

    李丽走到赵聪的书橱跟前，随手从书柜里拿了一本王弼的《道德经注》，翻了翻，便问赵聪，你看过吗？赵聪说，也就是买来时翻过，没有认真看。

    李丽说，买书做样子，白花钱。

    赵聪红着脸说，没有时间看呗。

    李丽说，没有读过或读懂《道德经》的人，不能算作一个真正有文化的中国人。

    她问赵聪可了解《道德经》，赵聪摇了摇头。

    李丽说，《道德经》译文和印刷数，在全世界仅次于《圣经》，它是中华民族的国宝级经典。

    赵聪说，我曾听北大教授说过，只是我没有放在心上。

    李丽继续说，你若看不懂，可以请教我哦，我先学了一步，略懂些皮毛，深感其中智慧，乃博大精深！也是道家主要经典。

    李丽说，你是搞理论研究的，更应该懂得儒释道文化内核。

    赵聪不解地问李丽，儒释道的文化内核？好像没有听人说过。

    李丽说，你应该知道的，儒释道三家是中国传统文化的核心支柱，其文化内核既有相通之处，又各具特色。

    可以从核心理念、精神追求和互补关系这三个维度进行解读。

     一是儒释道三家核心理念对比。

    儒家即秩序伦理学。

    其核心命题是如何建立人间秩序。

    主要概念，即仁、礼、中庸。

     其实践路径，就是我们常说的修身，齐家，治国，平天下。

     本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 二是道家，即自然哲学。

    核心命题是如何顺应天道自然。

     其代表人物，老庄派，强调无为、齐物。

    黄老派，讲究道法、刑名。

    其实践悖论，通过有为的修炼达成无为境界。

     三是佛家，即心灵现象学。

    核心命题是如何超越轮回痛苦。

     关于儒释道三家精神追求的三重境界。

     儒家的现世担当。

    士大夫精神，为天地立心的宇宙责任；家族伦理，慎终追远的历史意识；政治理想，大同世界的社会蓝图。

     道家的超越智慧，其认识论，涤除玄览的直觉认知；存在论，逍遥无待的精神自由；实践论，柔弱胜刚强的辩证智慧 佛家的终极关怀，缘起论，现象界的因果律解释；涅盘论，超越轮回的解脱之道；菩萨道，自觉觉他的大乘精神。

     关于三者的互补关系，就不说了。

    总之，儒释道三家共同塑造了中国人的精神结构，在庙堂践行儒家，在山水体悟道家，在红尘修行佛家。

    这种动态平衡的智慧系统，构成了中华文明应对各种挑战的文化免疫力。

    当代研究中，需注意三家思想在庶民层面的混合实践形态。

    如民间信仰中的三教融合现象，这恰恰是其生命力的真实体现。

    赵聪听的云里雾里，似懂非懂的，他从内心深处佩服李丽的学识。

     这时，妈妈在喊赵聪，李丽说，阿姨在叫你，我们过去看看，可需要做什么。

    王兰阿姨看我们来到了厨房，就跟赵聪说，把碗筷摆上吧，可以吃饭了。

    赵聪嗯了一声，开始忙碌起来。

    水红看到李丽在端菜，自己也帮助拿椅子，摆酒杯。

    晚餐结束后，已经八点多了，水红看着李丽说，我们回去吧。

    李丽说，那我们到厨房跟阿姨打声招呼吧。

    王兰阿姨安排赵聪送送她们。

    赵鹏局长说，我也要到局里值班了，那我们一起走吧。

    赵聪问李丽，能开车吗？可要他开车送你们，李丽摆了摆手说，你上去帮阿姨忙忙吧，明天下午两点，我到这里接你。

    赵聪说，我又不带东西，不用接，我到你家门口等你们。

    李丽说，那好吧，我们走了。

    下了楼，李丽和水红分别与赵副局长打了招呼，便开车向家的方向驶去。

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