蜜和依恋。

     这首歌从第一句开始，接下来的每一句，都无比平实、准确，又无比地富于洞察力，因此，这首歌才能写进现实，写照不同人的不同人生。

     眼睛被蒙上后，这个感觉是“真让我舒服”。

    看不见了，反倒是“舒服”。

    明明没有归宿、无处安歇，但我的感觉是忘记了“我没地儿住”。

    再下去怎么办？往下还有什么想法？我说，我要上你的路。

     “上你的路”——其实路也看不见，你是什么模样也看不见，只实在地感觉着：我的手被你抓着，我要你为我做主。

     不做任何的猜测和联想，仅仅就说眼睛被爱情蒙蔽、被所爱的人蒙住这么一个故事，这里的每一句，都是完全写真的。

     人在如此处境下，就是这么一种剧情发展，就会是这样的感受。

    对于这种处境和感受，每个人都可以身临其境，或曾经身临其境，或者，即便未经历过，但设身处地进去，也能够感同身受。

     这正是这首歌最深刻的悲剧性，是它强大感染力的基础来源。

     若作任何联想，哪怕是最极端的联想，比如，把这个处境联想成宗lll教lll教lll化、思lll想llll蒙llll蔽、政llll治llll控制，那么，以下感受洞穿了一般的体验，进入到宗lll教情境、政lll治迷梦和精神梦魇的深层——它不是铁，却像铁一样强烈；它身上有血，有着人性和血肉之躯的温热感觉，攥着你的手的手，是热乎乎的，流淌着难言的炽情与安慰！ 凡经历过非凡的年代、有过不寻常的历史经验的人，当能够体会，这种有着人性般的感人温度、爱侣般的归属感的感受，才是社会组织、人类集体迷途的最深切感受。

     走在这条路上的感情依然是：这个感觉真让我舒服/它让我忘掉我没地儿住/你问我还要去何方/我说要上你的路。

     但这终究是幻境中的一条路。

    精神的致幻，总有觉得不对劲的时候。

    脚下的大地已经裂开，这干渴的人要喝点水。

    崔健最牛逼之处就是他接下来写的是：“可你的嘴将我的嘴堵住”。

     将嘴堵住——一些人，比如作狭隘的政lll治lll图lll解的人，马上就意会到，这说的是不让人说话，是政lll治对言lll论的控制。

     但意会到这一点的同时，最好还要看到以下两点：第一、嘴对嘴，这是爱你的人做出的至亲至爱的举动。

    第二、现实中的实情是没有水，它用亲吻代替和打消想喝水的饥渴。

     这样的多重语义，远比“封lll口”来得复杂。

    而且，其更具震撼的地方是，它并非对立双方敌对/打击/压迫的行为，而是相爱的一对儿至深的、热烈的、有如将灵魂的爱恋探入对方腔体内相互交换的举动。

     这一个表达，和接下来在最后一段陈述的意思，才是不可思议的：我不能走我也不能哭/因为我身体已经干枯/我要永远这样陪伴着你/因为我最知道你的痛苦。

     这个已经被吸干的人，或者，平实一点表述——这个已经因饥渴、缺水而身体干枯的人，走已经不能走了，哭也已经不可能哭了——一个何等触目惊心的形象！ 接下来他该怎么办呢？他将如何对待自己的未来呢？——我要永远这样陪伴着你/因为我最知道你的痛苦。

     如此表达，强烈到了不可能再强烈，残酷到了不可能更残酷。

     还能残酷到哪里去呢？ 施予者与受予者，此时紧紧地缠绕到一起，已经无法分开。

     不只是受予者痛苦，施予者也痛苦，或许还更苦！ 他们成了苦情的一对儿，只有他们才彼此了解，才最深切地懂得对方，才彼此印证、互现对方的苦痛。

     深渊之深，苦痛之痛，其最惨烈者，决不是可以跳出、解脱的，而就是这种，深陷其中，永远彼此折磨，无法解脱。

     这一段表达的高明，在于它的无比绝望和真实性，超越了所有的批判、抗议、愤怒、怒喝。