秦王陈珂，其先不可考，书载为神农之苗裔也。

    始皇帝三年，封于中牟，初为长安伯，后改长安候，二世皇帝十七年春，仁皇帝追秦王，一生无嗣，后始皇帝幼子、公子胡亥继之。

     秦王政二十六年，珂以墨者官秦，居少府，无大错，常不言。

     初至咸阳，与逆贼淳于交，常叹于市。

     时人常传，偶见珂，不假于色，悲叹莫名，时人皆疑，不知其所为。

     秦王政二十六年，夏。

     议政于朝，时丞相斯言：天下不可分封，当为郡县。

    朝野震动，无人不惊。

    淳于逆贼联公子扶苏、珂等人公然反叛，逆高祖始皇帝于朝，高祖大怒，欲斩珂于朝堂，以震天下。

     值此危难之际，珂无畏，义正辞言，陈郡县之弊数十。

     朝堂诸公，惊为天人。

     斯为之倾倒，欲罢不能。

     朝罢，高祖皇帝见珂于章台，几经谈、奉为公子之师，令珂教之，成则珂之功，不效则不追也。

     秦王政二十六年，珂于梦中见仙神，得仙法造物，呈之。

     高祖大喜，赞曰：“此为神迹、乃祥瑞。

    ” 后人闻此事，常思之，后得珂为墨者，约为墨者之术，又为「科技」、「规则」者。

     秦王政二十六年，冬。

     珂得天授，与高祖谈，后高祖改元始皇帝，是为始皇帝元年。

     珂为仁皇帝师，常感天下之危，时时谨记，不敢忘己身。

     初仁皇帝为珂之徒，然则受腐儒淳于之害，克己之礼，为错。

    二十六年夏，七月十三。

    仁皇帝见珂，珂于睡中，仆欲唤之，仁皇帝曰：“此为吾师，岂有弟子见师而催师之礼？” “吾当侍之，侯之，不可惊吾师。

    ” 仆闻言，不敢动。

     少倾，珂醒，闻言，大惊，错履迎之，见仁皇帝告罪。

     仁皇帝惊惶，不知为何，当即问曰：“师何至于此？” “师者如父，何辱我？” 珂谨身慎行，问仁皇帝曰：“荀子言：礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。

    无天地恶生，无先祖恶出，无君师恶治，三者偏亡，则无安人。

    故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”” “是故，天地在祖前，君在师前。

    ” “吾为臣，尔为君，何为师礼？” 仁皇帝惑，问之：“若礼之错，何复天下。

    ” 珂言：“法为天下之本，礼为天下之纲；况此不为礼乎？” “先贤之言，君于师前，是故，师当为君礼，君不必为师礼。

    ” 仁皇帝不解，固之。

     珂又言：“君礼之师，吾礼之君，何如互之而免，不拘之。

    ” 仁皇帝闻言大喜，曰：“当尊师言。

    ” 此可见秦王之性，近乎自然、谨身而慎之。

     元年冬，珂望天下而观之，得天数之定，知晓世