红了。

     现在他个人的红已经可以带动别人了，资源撬动的效应很厉害。

     说干就干，阮卿给他注册了公司。

     阮卿原本是不打算再插手廿七的经营的，但廿七这边技术型创意型的人都有，搞经营的还欠缺点。

    她到底还是得插手，至少得把架子搭起来。

     廿七早就不满：“做什么要分那么清楚。

    ” 阮卿说了大实话：“万一分手就比较容易切割清楚啊。

    ” 廿七：“……” 为什么现代人总想着分手。

    他们那古代，基本上都是一辈子。

     阮卿说：“这个得听我妈的。

    我妈别的事不一定是对的，但是这方面连我爸都听她的。

    遇到大事决定不下来都要她拍板。

    ” 丈母娘说话斯斯文文，从不高声，却是一个让廿七敬畏的存在。

     阮卿建了一批视频经营号，开始养号。

     “人可以换，但号是公司的资产。

    ”她说，“现在就是靠你一个人把这些号带起来，至于人选，我不插手了，你和大章眼光都是不错的，你看着弄吧。

    ” 最后的运营，还是要交给廿七自己。

     廿七一直是单干，原本还有点担心廿七理解不了这种组织运营形式。

     哪知道廿七就是在一个非常严密的组织里培养长大的。

    他的这种组织架构意识一点也不输给阮卿。

     他把他相中的人分配到各个运营号里去，靠自己的短视频带动这些人，很快就把这批号养起来了。

     “你就是生错了时代。

    ”阮卿感慨。

     廿七如果生长在现代，妥妥学霸一个。

     他真是学什么都很快。

     短剧的广告价格也一路在涨。

    第五集的时候，已经涨到了120万一集。

     网络上，#武侠复兴#的话题大火。

     廿七又一次成为了网络热议人物。

     四月的时候，延市辖下的洛县的宣发口开始对外放出新打造的老梅沟野人观旅游区的宣传材料。

     这其中包括了新闻。

     野人观的事迹一直压着，这时候才配合着放出新闻。

     县政府相关部门的人还从县图书馆的资料室找出了珍贵的老照片，是十来个人的一张大合影。

     经考据，这就是野人观师父们下山之前，从县城请来的摄影师，在道观的正殿前拍下的最后的合影。

     大概那时候，已经预感到有去无还，做好了埋骨他乡的准备。

     黑白泛黄又模糊的照片里年纪相近的人有好几个，所以没法判断谁是师祖，谁是师父。

     但最边上那个小孩一定就是皂角。

     穿俗家衣服的一定是用斧子的老吴。

     野人观的新闻小火了一把，也是让人血热，催人掉泪。

    相关的短视频点赞有几千的也有几万的，最好的一条有十几万。

     但人都有信息茧房，也不是说这个东西发到网上，你就一定能看到。

     阮卿和廿七还真都没看到这些。

     岳萌看到了。

    她是在这个内容的大数据覆盖范围之内的受众。

     她举着手机来找阮卿：“老大，这个是不是廿哥啊？我记得你们提过这个野人观。

    ” 阮卿一看，标题是“惊！深山古观神秘古武传人再现传说中的轻功”。

     这视频是廿七从山上下来后，又陪着徐副县长他们进山考证的路上拍的。

     虽然没露正脸，还一脸胡子，但的确是廿七。

     廿七抱着人，轻飘飘飞跃了沟涧。

     评论又炸了，因为这是新闻，不是电视电影也不是网红拍的短视频。

     意味着看到的即是真实的。