常孤雏修书予山东布政使陈园，冀其为辽东诸县延揽若干书生，至边关诸县充任夫子，酬遇从厚。

     陈园得常孤雏之书，心下稍觉烦忧。

     时下书生，多生于殷实之家，多出士绅豪族之门。

     常孤雏已开罪山东士族，如此，安有人肯往边关诸县乎？ 陈园遂往招募书生，孰料遭山东士族抵制，处处掣肘，诸事不顺，频尝败绩，狼狈非常。

     未几，有寒门士子数人，往寻陈园，言愿往辽东边关诸县一试。

     陈园旋即遣诸寒门士子往赴辽东，而后亲往见常孤雏，面露惭色，拱手致歉曰：“前番诸事，多有疏失，致使招募之举，迟滞至今，还望海涵。

    ” 常孤雏闻之，面露宽和之色，曰：“公之所为，吾皆尽知。

     吾亦明了，吾已开罪士绅豪族，此事难为。

     此番公不辞辛劳，终成此事，吾心感之，实欠公一人情也。

    ” 别陈园后，常孤雏引诸寒门士子入营，径往忠义楼，与军中诸夫子共议纂修新学材之事。

     诸寒门士子心中存疑，乃问曰：“向来所学，多为儒家经典。

    今此新教材，竟于算学、农学、医学着意尤深，此是何故？” 常孤雏乃从容而答：“算学之用，大矣哉。

     于商事经营、工程营造、行军布阵，皆不可或缺，可明数据、理筹谋。

     农学关乎民生之本，边关之地，欲求仓廪充实，百姓安居，非精于农务不可。

     至于医学，士卒征战、民众劳作，伤病难免，医道精湛则可救人性命，强健身心。

     今辽东边关诸县，民生待兴，防务需固，此数者实用非常，关乎存亡兴衰，岂可不重？” 常孤雏反问曰：“儒家经典，固为修身治国之圭臬，然试问，诵读经典，可令人饱腹以御饥寒乎？可施妙术以救伤病乎？” 常孤雏又诘诸寒门士子曰：“尔等且思，儒家经典虽蕴含至理，然其可令田间稼穑，亩产倍增乎？” 闻此语，诸寒门士子中，有人生嗔，摆起架势，负气拂袖而去。

     唯寥寥数人，神色稍缓，留于原地。

     留下之寒门士子，面露疑色，问常孤雏曰：“敢问大人，于公而言，读书人