当为何样？” 常孤雏徐徐而言：“所谓读书人，真伪有别。

     真读书人，心怀家国，以天下为己任，其所学皆为济世安民，志在兴国安邦，使百姓免遭涂炭，国家繁荣昌盛。

     此辈秉持正义，不惧艰难，为苍生谋福祉，为社稷图长远。

     而假读书人，不过追名逐利之徒，一心贪图荣华富贵，将圣贤教诲抛诸脑后。

     其读书只为个人私欲，攀龙附凤，营营役役于富贵权势之间，置家国大义于不顾。

     二者相较，云泥之别。

    ” 常孤雏辄问此数位寒门士子：“尔等属何种读书人也？” 此数位寒门士子闻听此言，瞬时面红耳赤，赧然无地。

     彼等读书，意在蟾宫折桂，谋取官职以聚财帛，令家门昌盛。

     平日虽亦高谈阔论，然终究不过夸夸其谈而已。

     常孤雏诫此数寒门士子，令其深思熟虑，待思忖明晰，再定是否留于边关诸县，充任夫子之职。

     此数寒门士子遂暂留军中，日夜殚精竭虑，忖度常孤雏所询之问。

     众人相与研讨，斟酌再三，终决计留驻于此。

     常孤雏颁建学之令，首于县城营建公学之堂，广纳诸般百姓人家子弟就学。

     公学学堂资费收取，从简从廉，力求惠及大众。

     至于诸生学业，严立规度，以课业成绩为据，定其能否进阶升学。

     成绩斐然者，得升于上阶；稍欠者，则需勤勉奋进，以图进取。

     百姓闻知公学学堂之资费与规求，皆对常孤雏感恩戴德，涕零不已。

     盖自此，彼等后辈亦终得入学修业之机缘。

     除此而外，常孤雏又颁下乡教字之策。

     每至月时，必有夫子前往乡野，为百姓讲授文字之道，期使众人能识得常用之字。

     此乃开启民智之首步，操切不得，须徐徐图之。

     于辽东，边关诸县百姓每值闲暇，便聚而论常孤雏之功德。

     众人皆言，其辽东边民之策，令边地安稳，民生渐兴；所建公学学堂，资费低廉，使诸家子弟皆有求学之机，开民智于无形；更有那公厕之设，便民且洁境，利莫大焉。

     诸般惠民之政，无不见其用心。