因为伏羲、女娲不再管理太昊，伏羲的女儿宓出了大事。

    她在洛水和洛伯相爱却被河伯看上抢走，宓不甘屈辱，跳洛水自尽。

    伏羲气急，用气将河伯吸进手掌并将其活活掐死。

    此时，因姬伯和少俞娶妻后所生后代均为畸形，伯高说什么也不再娶妇。

    伏羲将太昊交给神农，少俞也不服气。

    但神农巧妙地处理了河伯的人状告伏羲的天下第一大案，女娲才将家里诸事理顺过来。

    伏羲给儿女们语重心长地讲了一番创造理论，告诉孩子们，天皇家族是一个有创造性的家族，他们不是没事可干，而是有更多的事情要做。

     ※※※ 神农部落联盟大典，伏宝再没滋事生非，反而异常温顺像变了个人似的，与父母兄弟相处甚好，也去过姐姐女登那里，给女登陪了不是。

    女登有很长一段时间不愿与伏宝搭话了，可是妹妹既来认错，做姐姐的还能怎么样呢？好在有宓经常和她在一起，也算有个伴儿。

     可是自从从火凤凰部落回来以后，女登却很少看见宓了，偶尔看见她，问她去了哪里，宓竟然脸色红红地说，她跟父亲去了洛水，女登问她去洛水做什么，宓说，在洛水有一个小小的村落，那个村落一面临水，三面环山，景色极其优美。

    可是这个村落的人还很落后，他们只知道打些野兽用火烤着吃，其他的什么也不会。

    她还说，那个村落距离父亲的伏羲画卦台不远，在村落中有一个年轻的汉子叫洛伯，经常去与父亲说说话聊聊天，父亲让她去将太昊结网捕鱼和养畜放牧的方法教给他们。

    女登问宓脸红什么？是不是对这个洛伯产生了情愫。

    宓说：“姐姐好坏，不理你了！”然后就跑开了。

     可是过了一段时间，女登又没有见到妹妹宓。

    她有些想她，就去找母亲女娲相问：“母亲，这些日子怎么没有见到宓呢？”女娲道：“她不是经常和你父亲一起去小洛村嘛！” 女登问：“妹妹是不是与那个什么洛伯在一起了？” 女娲笑道：“在一起好啊！宓也不小了，也到了该男婚女嫁的年龄了。

    ” 过了不久，伏羲回来了。

    可是女登却没有看见宓跟在旁边。

    就又去问伏羲。

    伏羲道：“我去昆仑山了，宓这个孩子一直和小洛村的人在一起呢！” 女登道：“可是妹妹已经有很长时间没回来了啊！” 伏羲看看女登道：“有多长时间没回来了？” 女登道：“有几个月了！” 伏羲自语道：“这个孩子挺省心的，学琴和学习洛数都很刻苦，小洛村周围的人们都很喜欢她，也非常敬重她。

    因为宓解密了洛数，洛河的人都视她为洛水女神。

    她和他们早就融在了一起。

    不过，这么些日子了怎么也得回来一趟吧！” 伏羲说完，取出几根蓍草，在那里摆弄了一会儿，突然道：“不好，宓可能遇见凶险之事了！”说罢很快地站起身来，迅速地向洛水的方向跑去。

    女登、女娲一听，都脸色大变，她们跟在伏羲的后面跑出去，可是她们哪里追得上伏羲。

     伏羲赶到洛水，见到了洛伯，一问之下，才知道是自己给女儿带来了麻烦。

     原来伏羲特别喜欢这个小女儿，他亲手用他所得的龙马之尾为宓做了一把七弦琴，并教给了宓弹琴之法，慢慢地，宓就喜欢上了琴和音乐。

    在与洛伯领着小洛村人劳作之余，她就弹奏乐曲给小洛村的人听，渐渐地小洛村的人们全都喜欢上了宓，并把宓说成是上天派来的仙女，是给小洛村的人送食物和幸福来了。

    在这之前，伏羲因为让宓教给小洛村人结网捕鱼之术，那里的人都信服她。

    洛水这个地方，最有名的，就是当年伏羲在这里发现了神秘的洛数。

    洛水也正是因为洛数而在太昊远近闻名。

    但是洛数是什么，究竟中间隐藏着什么玄机，洛水的人虽然知道其神秘却不知道洛数神秘在什么地方。

     可是，这个洛数之谜却无意之中被宓解开了。

    也可能是宓经常跟在父亲伏羲身边的缘故，对数的认识极是敏感。

    这个宓虽然不大，却是极聪慧的，伏羲的洛数，本来教给姬伯和少俞也有些时日了，可是两个人至今也没有完全弄懂弄通。

    但宓竟然没有费多大力气就解开了这个谜。

     原来洛数是一个极为和谐的数阵，伏羲为了让太昊的人更加明确象、形、数之间的关系，给全部落的人出了一道题目，就是让他们用蓍草把从一到九这些数字摆开，组成一个数图，要求无论横着看、竖着看，还是斜着看，最后加在一起的数量都要一样，要相等。

    女登、姬伯没有解开，少俞、伯高也没有解开。

    可是意想不到的是，除了神农魁隗以外，还有一个人解开了这个数阵，这个人就是宓。

     宓用戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中完成了这个伏羲摆下的数阵。

    而这个数阵，从数上看正是洛数。

     伏羲在洛河发现洛数，已经是几年以前的事情了。

    那个时候，洛河旁边的太昊人还很愚昧，对于数量，只是很模糊的概念。

    如果你说，看看村子旁边有几座山，几条河，恐怕每个人都知道也能查得出来。

    这是日积月累的结果。

    可是，如果在原来的数上加上几个数，人们就懵了。

    数的加法和减法在那个时候还没有形成，人们只能靠着一个一个地查，一个一个地加，才有后来的结果。

    可是人类的产生虽然经历了几十万甚至于几百万年的光阴，却没有人去认真地对待数量这个重大问题。

    客观情况也让他们考虑不了那么多。

    原因是人类还不需要去计算数量。

    以前狩猎，见到一群野兽的时候极少，见到几个野兽的时候却太多了，所以人们很容易知道抓到了几头鹿或者猪。

    如果超过了九个数，往往人们的计算方法就是九个另几个。

    在懵懂的状态中，能知道从一到九这几个数的人已经是很了不起的人了。

    伏羲在姜水部落里时，为何得了一个负责宰杀野兽和分配野兽的差事，原因就在于他对于数量很敏感，又是善于观察和琢磨的人。

    终于，伏羲在大基那次看见天空中出现河图并得到龙马之时，也同一天发现了两个数，使人类在数量上有了突飞猛进的飞跃。

     这两个数，一个是零，一个是十。

    所以伏羲曾经给太昊人讲解过象、形、数的关系，讲解过无和有的关系。

    叫做在天成象、在地成形，象形生数，数有有无，无中生有，有中存无。

    正是因为伏羲发现了零，也就是无的存在，他才认识了什么叫做空间。

    在伏羲的心里，零就是无，就是什么也没有。

    如果用现在的观点去看，这零的发现，可不是一个小发现，这个发现，现在可以定义为一切科学的开始。

    因为有和无组成了自然界任何事物最基础的空间。

    没有有和无这对相互对立又相互依存的东西存在，就没有一切。

    而有和无的概念，正是后来中华文化经典《道德经》的精髓部分。

     另外，“十”这个数却是伏羲发现河图的精妙之所在。

    因为伏羲一直在想着数量怎么才能继续下去的问题。

    那天，天空中出现河图，前面的九个数伏羲都知道，只有这个十是新的。

    因此伏羲恍然大悟，原来数是可以进位的。

    一般来说，一就是有，而零就是无。

    用有和无加在一起就是十这个数，组成了新的有无。

    数量、事物都是可以这般不断地循环向上的。

    十以后，就是十一、……十五……二十……二十一，一直进位下去。

    伏羲因为发现了十，才知道了天地总数。

     可以说，伏羲河图和洛数的发现，是人类科学的开始。

    可是那个时候没有科学，也不叫科学，而是用另一个词来表示的，用另一个说法来叫这个科学的。

    这个叫法就是神话。

    所以伏羲的每一步发现，都会给人类揭开一次自然的谜底，因此他的每一次科学的发现，就都成了神话。

    正是因为伏羲最早把握了空间和数量的演绎，才一步一步创造出了人类这些不朽的神话。

     伏羲除了发现以外，还有就是发明。

    就像燧人最早发明了人工钻木取火的技术一样，伏羲也有很多重大的发明。

    用石块摩擦生火技术的发明，绳、网、罟的发明，结绳记事的发明，在平原地带建造房屋技术的发明，圈养和放养牲畜的畜牧业的发明，凿井和挖掘陷阱技术的发明等等，这一系列的发明，包括女娲用火烧制泥陶的技术、和女娲一起为人类定五行定规矩定婚姻嫁娶定月老的发明等等，正是这些发现和发明创造了人类最早的太昊帝国，那个时候叫做太昊部落。

    而伏羲女娲所创造的每一次重大事件，都成了以后人类的传说。

    如果我们用现代的科学去解说伏羲，解说古代。

    那就是，神话就是突破、就是科学、就是体，传说就是创造、就是历史、就是用。

    后来，在人们逐渐地破译了河图和洛数之后，人们也逐渐地明白了，河图就是体，而洛数就是用。

     再说伏羲的女儿宓，本来聪颖俊美，又会弹琴又会网鱼，已经在洛水这个地方很有盛名了，听说宓破解了洛数，洛水的人就对她更加赞誉有加了。

    而掌管洛水村落的洛伯，则更是迷恋上了她，甚至于一步都不愿意离开。

     洛伯这个名字，当然也是伏羲起的。

    因为伏羲给儿子起了一个名字叫姬伯，并让姬伯替自己和女娲掌管姬水一带的村落，女娲觉得这个办法很好，就将太昊部落所经过的水域都派了人专门掌管。

    管渭水的叫渭伯，管姜水的叫姜伯，管洛水的叫洛伯，管河水的叫河伯。

    而宓所呆的地方叫洛水，所以伏羲不在之时，宓总是与洛伯在一起。

     可是天有不测风云，随着宓的美丽和琴声越传越远，随着宓又破解了洛数这个宇宙魔方，宓的名字已经像伏羲和女娲一样逐渐地在太昊部落响亮起来。

    在洛水与黄河交汇处不远的地方，那个掌管河水叫做河伯的人，竟然带了一群人来偷看宓的美色，来偷听她的琴声。

    后来终于忍不住，就上前来逗引宓，说要把宓娶回去做妻子。

    宓已经和洛伯好了很长时间，怎么能看上河伯呢？于是就将他一顿痛斥。

    河伯一看，软得不行，就来硬的，来了很多的人，把宓硬从洛伯手中抢走了。

     伏羲听洛伯说完，很气愤地道：“这个河伯，真是胆子越来越大了，可谓色胆包天了，他怎么……竟然敢动我伏羲的女儿？” 洛伯道：“河伯和我这个洛伯一样，是有河氏也就是黄河村落的头领，不过他们的村落可是比我这个小洛村大多了，人口也多多了。

    ” 伏羲道：“任凭他的村落再大，人口再多，他还能大得过太昊吗？我这就去找他。

    ” 伏羲在洛伯的带领下，来到了河伯所居住的地方。

    可是，伏羲等人来晚了，据河伯说，就在前几日，宓便自坠洛水而亡了。

     原来河伯将宓带到他的有河氏村落以后，就想和宓成亲，宓说什么也不同意。

    河伯就来硬的，要强逼宓与他成婚。

    宓告诉河伯道，她的父亲是太昊伏羲氏，如果河伯再敢逼她，她就去告诉父亲，父亲肯定会来制裁他们的。

    那个河伯听了，先是一愣，可是站在河伯旁边的一个人说，现在伏羲已经不是太昊部落的族长了，太昊部落已经归了神农帝了。

    那河伯听了竟然哈哈大笑起来说，你父亲……已经管不着我了。

    宓道：“我兄长是姬伯，难道他还管不着你吗？”河伯道：“姬伯管的是姬水，而我管的是河水，姬伯怎么能管得着我呢？”宓见这个河伯不听劝，还边说边向她这边凑过来，就大声地道，如果他过来，她就死给他们看，并说父亲一定会给她报仇的。

     对太昊伏羲氏，有河氏人怎么会不知道呢？河伯的领地本也在归属太昊统辖。

    河伯过去也是见过伏羲、女娲和姬伯的。

    河伯听宓说出伏羲的名字，他还是有些害怕的，便给宓让了一条路，让她走了。

    可是宓刚走了一小会儿，河伯竟然又率领有河氏的人追了上来。

    原来，他的村落里的一个人鼓动他说，现在伏羲早已经不管事了，整个太昊已经交给了一个叫姜炎的神农帝管了，不用怕伏羲、女娲了。

    这个河伯哪里知道姜炎与伏羲的关系，一听又立即来了精神，他立刻组织人从后面追了上来。

    宓见后面有人追来，就越跑越快，终于跑到了洛水边，可她毕竟是个女孩，还是让有河氏的人给追上了，宓一看再也跑不掉了，就一头扎入了洛水当中。

     伏羲听着，眼泪早已经夺眶而出。

    他看着滚滚流动的洛水，大声地喊着女儿的名字。

    可是任凭他怎么喊，宓还能自洛水中出来吗？女娲和女登也像伏羲一样，喊叫成一团。

    伏羲叫着叫着，突然走了回来。

    他对着有河氏的人大声道：“这……这是宓自己坠落在洛水中的吗？这分明是让你们有河氏的人给逼的！”他越说越气，越说越怒，终于控制不住，“啊”得一声大叫，双手一分，他的头发和眉毛像被大风吹动一般晃动着，只见伏羲将一只手向河伯所在的方向一伸，那河伯竟是站立不住，像被狂风吹过一样向伏羲奔来，他的脖子一下就钻进伏羲伸开的大手之内。

    只听伏羲大喝一声，“咯哧”一下，河伯的脖子被伏羲攥了一个粉碎，他的脑袋立刻在伏羲手上搭拉了下来，连