最主要的就是这两家都喜欢研究东西，经历过后世，没有人比苏夷光明白科学技术代表着什么。

     张微听到苏夷光最后的话，也没有多问，他发现他新收的这位小徒弟并没有像他年轻时那般冲动，对儒家大批特批，这倒是让他很意外。

     “说得不错。

    ”张微赞同，又问道：“若你赞同儒家治国，那是喜欢现在的礼教了吗？” 苏夷光听到礼教二字，皱了皱眉，现在的大魏是历史在宋朝末年的时候拐了弯，没有元朝，而是经过五十多年的混战，有了现在的大魏。

     所以，程朱理学早已出现大魏刚开国的时候还好，但是时间一长，就有人开始倡导程朱理学，现在的风气虽然还开放，但是比之开国时已经严了太多，苏夷光觉得照这样走下去，对女子和思想的禁锢会越来越厉害。

     “礼教是礼教，儒家是儒家，礼教不过是有人打着儒家的幌子在动自己的小心思，为自己谋利罢了。

    ”说起来，苏夷光十分不喜欢这位被后世成为朱子的朱熹，“如今存下的四书五经中记载的孔孟圣人之言，不过都是只言片语，没有人知道当时当时这些话是在什么情况下被说出的，所以朱子的注释又怎么一定是孔孟想要表达的意思。

    ” 苏夷光从前世一直想要说，朱熹又不是孔孟，他的注释就一定是对的吗？前世的清朝竟有人为了吹捧朱熹，说出：“朱子之学，即程子之学。

    程朱之学，即孔孟之学。

    若程朱非，则孔孟亦非矣。

    程朱之学，孔孟之学也。

    程朱之道，孔孟之道也。

    学孔孟而不宗程朱，犹欲其出而不由其户，欲其入而闭其门也。

    ”苏夷光只觉得这话实在是可笑。

     对此，苏夷光只想说这人脑子有病。

    就像有人评价说“清代之学，迥与明殊。

    明儒之学，用以应世，清儒之学，用以保身”，她觉得若是这一世有人真的学清朝那样，那可就完了。

     正当张微觉得苏夷光说出这些话是孩子心性时，便又听到苏夷光说，“不过是掌权者想要这种需要罢了。

    ” 张微听到这话，心中觉得自己果然想差了，他本以为他这个新收的弟子年纪小，又是个小姑娘，应当还有些天真，却不想能够直指人心。

     “你觉得陛下需要？”张微又问道。

     “陛下是开明的，太子也是。

    ”苏夷光说道，只不过先帝不是，现在的礼教就是先帝时期起来的，现在还有人想要提出继续严守礼教，只不过景佑帝不喜，所以现在的风气算起来比先帝时期还开放不少。

     至于接下来，苏夷光对太子有信心，她可从没有在太子身上看到想要复辟礼教的想法，她相信太子那样聪明的人，一定会明白开放包容的社会更能繁荣稳定。

     历朝历代，苏夷光最喜欢的就是大唐的开放和包容。

     她认为只有开放和包容的社会才能让国家更加强大，至于闭关锁国只会让国家