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首页> 许微笑写的唐安歌连城烨> 第26章

第26章(2/3)

的道理,粮食越多,能养活的人就越多,打起仗来,国家的兵力也就越多。

    ” 而且,就算放在二十一世纪,也不敢说没有粮食危机。

     粮食产量放在任何时代都是个巨大的问题。

     “粮食多了,国家的赋税就会增加;人吃饱了,就可以去染布,去盖房子,去发展畜牧业。

    所以啊,生产力是很重要的。

    ”赵维桢振振有词。

     “生产力?”嬴政问。

     “呃……” 不小心又说了一个现代词汇。

     嬴政不等赵维桢解释,自行开动脑筋:“是指生产的能力?” 赵维桢不禁汗颜。

     小嬴政还不到五岁,已经会问出许多赵维桢难以回答的问题了。

     再过几年,她还真的未必能继续教导他。

     “你可以这么理解。

    ”赵维桢点头:“说到生产的能力,那也是人的能力。

    所以啊,人才是一切的基础。

    人吃饱喝足过得好了,才能更好的去建设国家,去奔赴战场。

    ” 说到这儿,站在身后的蒙毅忍不住了。

     “夫人。

    ”他小声嘀咕:“这是儒家的说法。

    ” 儒家又怎么了! 先秦时代的儒家,和后代成为封建阶级统治工具的儒家完全不一样。

     反正孔子可从没提及要约束女性,孟子在战国时期还是个著名的“大喷子”。

     “那又如何。

    ”赵维桢理直气壮:“我又没在咸阳说儒家,在邯郸说可不犯法。

    ” 蒙毅:“……” 自从上次说完,得到小嬴政的允诺后,赵维桢就进入了债多不愁状态。

     反正现在在邯郸,又不是在咸阳!赵国又没有禁百家学说。

     赵维桢:“再说了,不知道别家学说讲的什么,怎么能知道其好坏,怎么能比较出法家的能耐?” 而且赵维桢就是有私心,她从一开始就有。

     秦律使得秦国从弱小走向强大,成为霸主,最终一统。

    但成也秦律、败也秦律,就像是之前赵维桢对嬴政说的,一辆隆隆战车推到了终点,人民没力气了,无法再推着秦国这辆战车前行。

     可是秦律严苛,不准人民休息,那该怎么办? 自然要造反。

     秦国后期,各地闹农民起义,就是这个道理。

     所以到了汉朝,初期讲究“休养生息”,流行道家的黄老之术。

    后又有董仲舒“推明孔氏,抑黜百家”,而这所谓的“孔氏”思想里,却也把法家、道家以及五行家的内容包容在内。

     正因思想变革,极大程度上缓和了农民与地主阶级之间的矛盾,使得汉朝江山连延数百年。

     赵维桢讲儒家,暗搓搓塞私货,也是希望小嬴政能早日想通这点,日后能意识到问题,力挽狂澜。

     “纵观百家,只有儒家把‘人’看的分外重要。

    儒生讲仁、恕、诚、孝,要做君子,做个好人。

    ”赵维桢说:“但正因如此,中原各国,虽然礼遇儒家,但从不重用儒家。

    政公子知道为什么么?” 嬴政闻言,拧起眉头:“说得轻巧,谁不想做个好人?” 赵维桢喜笑颜开:“没错!说的容易,如果有的选,谁愿意去打仗,谁愿意去杀人,谁愿意和人起争端呢?” 迎上蒙毅欲言又止的视线,赵维桢飞速开口。

     “要我看啊,儒家的说法,是最好的结果,一个美好的愿望。

    ” 赵维桢说:“却没告诉大家,该如何去前行,
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