的过程。

    ” “真正的教育大贤，都是身体力行，把自己的学识和体悟，演给子弟们看的，是自己走过有了体会，让自己成为自己想成为的自己后，才能言传身教出来的。

    ” “从来没有拿起来过，又怎么能放得下呢？拿起过很多，又放下过很多的人，知道其中的难易和要点，方可把事情讲清楚说明白。

    ” “《中庸》一书里有讲到：天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教。

    ” “用自己亲身的经历和经验去覆盖学生的过程，就叫做修道谓之教。

    ” 大家听了后若有所思。

     华澜庭又问道：“寻真师兄，您体会了那么多的角色，嗯，听说有大奸大恶的，有大慈大悲的，也有平凡渺小的普通人，就是为了了解人生百态、世间真相，从而获得更高的智慧，率性修道吗？” 寻真的脸上，流露出和年轻的面容不相符的复杂：“这怎么说呢。

    年轻时气盛，认为只有通过丰富人生的经历，才不枉在这世间走上一遭。

    现在回想，自己是幸运的很，不然早就不知死过多少回了。

    这样做的危险和代价很大，不是随便谁都能熬过来的。

    ” “但是话说回来，确实也是人生宝贵的财富。

    ” “人的一生，只有你自己是你这一场人生大戏的主演，同时也是这出戏的编著者和编排者，同时你还是最重要的观看者。

    你可以为之鼓掌，也可以为之落泪。

    这，都是你自己的选择。

    ” “有一点你说的是对的。

    智慧，就是看清事物真相的能力。

    ” “太多事物的真相，是非常复杂的，并且是非常精细的，有时甚至是难以描述的，而生活，或者说命运，是不会把真相一一详细罗列出来给你看的，人必须拥有查明真相的本事。

    ” “你知道事物的真相了，就会拥有更为平和的心态，概因你既然知道真相了，那你和真相较个什么劲呢？” “你知道事物的真相了，平和了，明白了，也就踏实了，然后自然会有一股踏踏实实的浩然正气，有一种明明明白的通透智慧。

    ” “有了智慧，则有慈悲心。

    ” “什么是慈悲心？”易流年问。

     “在我看来，手心手背都是肉，一视同仁就是慈。

    ” “那为什么会有悲呢？一定的，因为有了慈，就会有希望，问题是虽然有希望，但具体到某件事上，你救得了自己，你帮得了别人一时，未必一定能拉得起别人一世，于是就有了悲。

    ” “中央厚土大陆上曾经很包容，后来变了味，有了分别心和歧视心，没有了慈，主动挑起了和仙洲的战事。

    但是不论东方还是中央，最终死伤的都是人，都是修士，你的慈改变不了牺牲的悲。

    ” 学佛的诸葛昀问：“要怎么培养慈悲心？” “我的答案是找相同，找到了相同，就有了平等心。

    有了平等心，意味着慈悲心的升起。

    ” 华澜庭道：“找相同？那不是易学的精髓吗