出的是，在见地相同类似的点上，大家是可以相互借鉴融合的，但总体而言，不同的教法是不能混为一谈的。

    ” “在我看来，每种教法和修行路径都是独特而完整的。

    当你的识见没有到达一定的高度时，不要贪多嚼不烂。

    ” “至于说在法门窍诀上，可以有兼容，例如一名佛修，他可以同时外修声闻、内修大乘、密修金刚。

    ” 林弦惊接着问：“佛法中有八万四千法门，信众要如何选择适合自己的呢？” 树大师回道：“在佛门，活佛、上师和本师是大夫，信众是病人，而佛法是药。

    ” “佛法就像那些不同种类的药材与疗法，每一种对不同的人、在不同的情形下奏效。

    事实上，八万四千法门只是一个象征性的虚数表述，法门比这个要多得多。

    ” “佛陀教授我们不同的内容，一种法门并不必其他方法殊胜。

    有时为了鼓励弟子，不让他们分心散乱，倾向于说某种特定的方法是最适合、最好的，但那仅仅是种训练的方式，不应理解为一种比另一种更好。

    ” “每种法门都有特定的受众，需要根据时机和每个人资质的不同而传授，不应拘泥。

    ” “例如佛陀教导行游僧人在托钵化缘时，无论别人供养什么，都应该接受。

    这种情况下，你们可能会看到僧人接受了肉食，这不是在许可吃肉，重点在于是化缘时不应挑拣选择。

    ” “佛陀的伟大在于，不会只针对某一个类型的人去教导度化，佛法不会因为文化的不同、时间的推移和环境的改变，而变得狭隘与局限。

    ” “八万四千法门，从中选择和自己感觉相应的。

    怎么寻找适合自己的法门？我的建议是探索。

    ” “寻找的过程也是成熟的过程，只要坚持不懈，一定会有美好而丰厚的回报，只要精进不懈，满怀渴望，保持开放的心态和批判性的思维，一定会和你的法门相遇。

    ” “好坏快慢都是次要的。

    ” “众生的资质各异，能力有别，认知不同。

    药是一样的，剂量可不同。

    快慢也是相对的。

    ” “打个比方。

    一个小孩生病了，需要通过服药来治疗。

    问题是如果他嫌药苦，不肯喝，那就只能哄他吃、骗他喝。

    大人要把汤药兑上牛奶、蜂蜜、果汁，这需要时间去做榨取、染色、标记等等工作。

    ” “但如果这个孩子有勇气、有能力看到药就直接喝，那就会快许多。

    ” “一日顿悟成佛的先例也不是没有。

    ” “所以，学何种法门还取决于人。

    有的人生性谨慎，会选择较长但安全的路；有的人会选择捷径，但是路上有障碍，如果不能很好地应对，那反而会比别人更晚到达。

    ” 易流年又问：“来的路上，晦岸说末法时代有很多假大师伪活佛跳出来骗人，人们要怎么分辨和选择指路人呢？” 树大师说：“确实有这个问题，情况还很严重，时代不同了。

    ” “我记得我的上师过得是颠沛流离的生活，他日复一日地传播佛法，他们那一代活佛是在帐篷里面培养和教导弟子，吃的是青稞荞麦，喝的只是煮开的热水。

    ” “但现在年轻的活佛传承者