直不能将魔修消灭殆尽，反而往来拉锯，此消彼长呢？” “阿弥陀佛。

    ” 晦岸宣了声佛号：“小僧修行浅薄，当不能完满回答易施主的问题，不过我常听师父和其他大德讲经，可以把所闻与你分享一二。

    ” “魔之一字，所指非常复杂。

    在佛学中，魔，泛指一切有碍修行的念头和障碍。

    ” “一种是指人们内心中的情绪和欲望所生出来的心魔，属于个人自身的贪嗔痴慢疑烦恼等等。

    另一种是真实存在的，但我们看不见的欲界第六天中生存的魔民。

    ” “在佛教理论体系中，三界分为欲界、色界和无色界。

    其中欲界有六天，第六天为他化自在天，此天人以魔王波旬为首脑，最喜阻碍佛教中人修行，此人是佛祖释迦摩尼的死对头，其神通甚至到了逼迫佛祖涅槃的地步。

    ” “至于说魔修，应该是魔念的一种外化形式和表现。

    凡是人，心中皆有魔，不止于神域魔修一众。

    ” “人心之魔，是一个人的一体两面。

    佛祖的本事再大，也不可能直接以法力灭尽人心中的魔，如果直接灭魔，那就等同于灭了众生。

    我佛慈悲，所做是要引导众生自己勘破和解脱。

    ” “正如波旬亦是天人，是三界众生之一，佛祖旨在普度众生，当然也包括波旬在内，如果直接消灭他，岂不是说此魔不可度？这与佛法之学相悖。

    ” “因此，所谓放下屠刀，立地成佛，必须通过感化对方，等其福报用尽，在经受魔之考验后，度化成佛才是。

    直接灭魔，只是小道小术，只是过程中的手段之一。

    ” “因此故，佛魔之争如你所说，善恶正邪如影随形，此消彼长，永无止息。

    但请记住，冤业随身，终须还账。

    ” “小僧亦曾得闻，道门的仙神体系中有仙帝也有魔帝，仙帝主司赐福与教化，魔帝主司护卫与惩戒，仙与魔是大道阴阳两面的显现，在根源上是一体的。

    ” 华澜庭听后点头道：“晦岸小师父说得不错。

    魔的存在有其意义，魔的最大作用，就是对人的磨练与考验，是一道道考察的关口，我们连续通关直至达到彼岸，这本身就是修行。

    所以，道祖也不会直接以神通消灭所有的魔。

    ” “另外，听七霞寺住持说，栖霞寺属于佛家密宗一系，密宗相对于显宗显得隐秘，我很感兴趣，像活佛、上师、转世、金刚乘等都很令人好奇，可否为我解说解说？” “树大师，他是不是活佛？” 晦岸答道：“在我心中，师父是个神人，嗯，神奇的人。

    师父是活佛，但他并不太情愿弟子和人们这么称呼他。

    师父他显密双修，并且对佛教中很多派别的教义与法门都有涉猎。

    ” “他老人家喜欢到处云游，曾去过各个大陆的很多地方。

    据师父说，他在中央厚土大陆西边偏远的不毛之地，还见到过基督教、天主教、犹太教、伊斯兰等一些信奉世间有万能造物主的宗教。

    ” “现在是末法时代，佛法衰微，有很多