“吾十有五而至于学，这是孔子眼中人生的第一个阶段。

    ” “十五岁，至于学，就是要大致明白自己要朝哪个方向努力，去学习些什么，不能浪费光阴了。

    ” “这句话，当然不是十五岁之前就不用学习的意思，而是不到十五，不必定立自己的志向，因为还太早，在这之前的做那个做这个不过是说着玩儿的戏言而已，当不得真的。

    ” “人在小的时候，是可以立志成为一个伟大的人，对自己负责，或者对社会有益的人，但是没有必要把梦想设定的太具体、太清晰明确，这样的发愿太早了、太明确了，会限制人的想象力的。

    ” “这个世界会变化得越来越快，少年之时，你连这个世界是什么模样还都不知道呢。

    ” “很多时候，你的目标，没准只是父母眼前苟且而没达到的诗和远方目标的延续罢了。

    ” “人生没有梦想是个悲剧，比这个悲剧更大的是梦想树立的过早，过于具体，那样就会常新常变。

    例如，邻家女孩儿时曾经的梦想可能是长大嫁给一个做糖葫芦的，可以天天吃到甜食，后来又变成嫁给裁缝，可以日日穿新的好看的衣裳……” “有了初步的基本的志向，接下来要做的就是学而时习之的实践。

    ” “习，真不是反复温习、复习、重复的意思。

    习，是习惯，习是实践，是去做、去体会。

    ” “学了知识并不算数，知识记住了，只是能够应付学塾的考试、师长的考察，父母的要求，需要在生活中体验实践了，并且养成习惯了，切实感受到学习带来的好处了，自己有了真实的收获了，这才叫不亦说乎，才会发自内心地愉悦欢喜。

    ” “孔氏人生的第二阶段，叫做三十而立。

    ” “有了志向，然后向着目标方向摸索前进十五年，能成家立业自然是好，更重要的是要能确立自己这一生该遵循的一些原则了，这是立，立志后的立规矩。

    ” “择善而固执，是这个阶段需要不断尝试并开始有所坚持的。

    ” “涉及原则、底线、大方向的事，太早的时候不必执拗，但是如果到了三十岁，心里还没有个谱，那无疑是件非常可怕的事情。

    ” “有朋自远方来，不亦乐乎，这是三十而立的一个重要成果。

    ” “接触了人，接触了社会，有了自己基本的做人行事准则，能够顾人顾己，才会有朋友乐意和你交往，人家才会一有时间就能不计远近地来看你，那就会有了良好的人脉和圈子，有了立足社会的好的基础。

    ” “其后，是四十不惑。

    ” “当你根据十五岁时确立的志向，三十岁时定下的历世原则，再经过十年的尝试和实践后，你就可以说，嗯嗯，差不多了，我这辈子大概就会这么走下去了。

    ” “不惑，不是没有疑问疑惑了，孔圣主张活到老学到老，人怎么会没有问题呢？” “不惑，是对个人原则的不惑。

    人生四十，对自己的人生目标、方向和原则，应该做到不惑了。

    至于在具体的事情上