并不奇怪，李朝和大理国一样，开国君主就是一位僧侣，建国后便将佛教立为国教，历代君主都有出家为僧的惯例。

     在南越国，常封高僧为国师，国师的责任，也不只是为国家祈福，而是真正参与国家大事，同时也享受着国家封赐的土地。

     当今南越国主只有十五岁，却是有名的佛赐子，精于佛法，他的继位也得到国师的大力支持，在他的影响下，南越国如今正在大兴土木，修筑佛寺。

     不仅如此，这位国主因为不是上任皇帝的亲子，而是过继而来侄儿，所以想把自己的亲父亲追封为国主，为此，和国内的臣子们争论不休，和太后的矛盾几乎摆到明面上。

     胡铨则成了太后和皇帝同时拉拢的对象。

     如今的胡铨早就已经不是当初被人欺负的人质了，他是手握下龙湾港口，手下有三千多的士卒，工坊的产业极多，又深受先皇重用，用工坊的利益几乎绑架了南越国所有阶级。

     胡铨表面上维持着谏言规劝的角色，私下里悄悄支持着皇帝乱来，任由他挥霍国库，寻仙问药，求神拜佛，还要求全国上下贡献美女充实后宫。

     但他那身子骨，胡铨觉得怕是要不了多少年，就要驾鹤而去了。

     这两年，因为皇帝无心政事，国中大权一部分落在胡太后手中，一部分为佛教所把持，而南越儒家的那一派，则聚集在胡铨身边。

     毕竟，论起经学，胡铨只用一只手就可以暴打越南本地士子。

     因为这些年都没有战事，修佛寺的钱，大多是胡铨从军费中克扣而来。

     这种情况的直接结果，就是强大的南越军队在这几年飞速堕落，当年那凶悍善战，一统南越南方占城国的大军，如今已经凋零得不成样子。

     不仅如此，佛教与本地士子的矛盾也越发多了。

     佛室占据土地、人口，而自从南越国开科取士后，一些底层家族也登上了朝廷中枢，他们的利益自然要被佛门影响。

     胡太后也不愿意皇帝太过崇信佛教，倒不是为了国家，而是国师为了支持皇帝，并不站在她这一边。

     这三派如今在南越国中几乎打出狗脑子，连前些日子南越国大地震，损伤民房、子民无数，都无人理会，还是胡铨提议组织灾民自救，还主动将一部分灾民送到自己的港口城市中。

     不止如此，胡铨还打算怂恿皇帝允许从佛经中取士，彻底让两家撕破脸。

     因为兴建工坊和港口，南越国先帝已经加了六次税，国中大量平民破产，不得不委身权贵为奴，或者出家为僧。

     但这些事，南越国权贵都不在意，他们反而很喜欢这样，因为能收拢更多农奴，兼并更多的土地，而新帝为了建寺，也没有将税收压下去的意思。

     在胡铨看来，这把火就快烧到了。

     这些年，他送了不少南越国人前去宋国做工，他们回来便向乡人讲述大宋如何。

     他相信，只要大宋皇帝带兵前来，南越国，不会有太多抵抗。