于某夜偶梦仙人指路，遂至金陵寻觅。

    不见不馁，又苦寻七七四十九日，餐风饮露鉴其诚心，后果病。

    忽卧于一岛，浮浮沉沉，溯游上百里，辄入洞穴，便见一嶙峋巨石，其上书“天子物，镇金陵，九州咸服”。

     袁毕大骇，近前仰视，倏尔闻身后雷声大震，地动山摇。

    万物倾颓间，岛现其原形，神龟巨擘，缩头缩颈，复化于水中，须臾则匿。

     古书载大禹治水有赖于神龟相助，故而神龟向来是祥瑞中的嘉瑞之一。

     袁毕见此嘉瑞，心有所惮，不敢妄动，先报于金陵布政使，金陵布政使乃上报与朝廷。

     天石所在幽密，又沉重异常，兵士开凿半月方得。

    运抵燕京时，虽锦缎遮覆不可观之，都人视其大小，无不称奇。

     开年便得此嘉瑞，即使与弗朗基开战在即，众卿都觉神灵庇佑。

    但问题随之而来，这巨石该安放在何处？ 明堂是天子祭祀、与上天通灵之地。

    循例，该入明堂供奉。

    可天书又云，须将其镇于金陵，才可使九州归服。

    天子脚下才有明堂，金陵哪有明堂可安放巨石？便是砌殿宇供奉，再美轮美奂，再规格宏伟，也不符合礼制。

     此事颇有些棘手，且不可怠慢，群臣立时放下党派之分政见之别，纷纷出谋划策。

    众说纷纭，各有优劣，连日下来都难给出令人满意的答复。

    直至前阵，忽有一小官谏议迁都，在金陵修建明堂供奉天石，满朝哗然！ 迁都本就兹事体大，更别说金陵这地方，邪门得很。

     往前追溯几个朝代，皆定都金陵，亦皆亡国于金陵。

    这类的巧合多了，世人便难免往别处去想。

    约莫从开朝起，便有了金陵龙脉尽损风水大败，不宜定都的说法。

     现下为这天石，竟要迁都金陵？！ 好些大臣立时驳斥，不同意迁都，大不了在金陵建座与明堂规制相差无几的殿宇，但不称“明堂”，并将天石供奉起来。

    这建议中庸，不激进亦不消极，很快便获得群臣的认可。

    臣下既如此一致，君主唯有答应。

     岂料，袁毕第一个站出来反对，称这决定有悖于天意。

    他就是个道士，虽名声不错，且天石是他所发现，但位卑言轻，难让人信服，故而无人理他。

    朝廷半月前遣他去堪舆选址，他不敢抗旨，领命而去。

    日前才划出一块地赖，当夜竟风雨大作雷霆齐发，施工诸人皆以为不详，忙连夜回京上禀。

     众人亲眼所见，天石是真。

    神龟只得袁毕口述，实不知真假。

    但此番雷雨风电，既有人证，又有物证，不信都只得信了。