的：“那真好，大家一定都不用苦恼。

    ” 乌罗想：正相反，大家有了更多的苦恼。

     他没有对辰说这句话，对于连生存都还显得奢侈的孩子来讲，那些痛苦跟**如同贪婪的终点，毫无必要理解跟知道。

    人的阶段总是在不断的贪婪里推进，追求物质或是追求精神，从古至今都没有真正意义上的公平，于是人们才有源源不断的能力努力抗争下去。

     即便没有任何抗争的东西了，人们还会为了抗争本身这个行为进行抗争。

     可这对部落甚至是辰来讲，都太遥远了。

     辰最终没能明白这个深夜里的乌罗到底在想些什么，也许阎在的话，他会相对明白一些，然而也不会出口安慰。

     七糠部落对日月部落的条件简单而又平凡，一旦山音出事，他们就禁止任何部落与日月部落通婚，这的确不是死刑，而意味着长久的阉割，无法与外界来往通婚的部落最终只能流通着共同的血液而彻底败亡，是死亡的缓冲，乌罗听出其中平凡而真挚的纯粹恶意，感觉到了不寒而栗。

     他望着星空到半夜，试图从那无数星辰里寻找到一颗故乡，然而一无所获。

     偶尔乌罗会想，天空大概是宇宙赋予给人最慷慨的馈赠，它毫无保留地展现出自我，然而太遥远了，人们看不清它的全貌，只能将它拟造成自己的美梦，冠上人类的文明跟称谓。

     正如同他与阎所以为的文明，终究只是这个世界的一部分，还不是主要部分一样。

     七糠部落的文明是残酷，吞并跟同化，却绝不野蛮，乌罗站在历史转折点的一部分，渺小到几乎无关紧要，心知肚明他们会造出怎样的结果，没有任何人会记得他们，史还离他们太遥远，所能残留的只有石头陶器这些记载——绳索会腐烂，树皮会凋朽，可后人看不懂这些。

     乌罗没法保证自己记录下来的东西能被破解，到现在甲骨文都没被破解，那种带着图画的文字都难以猜测，更何况他系统化之后的简体字，于是他索性连记录的心思都没有了。

     思考未来只有一个晚上的时间，第二天日子还是照常过，乌罗让华与珑暂时放下手头的工作——反正他们俩每天不是研发新东西就是打磨工具，没有什么其他的事好做了，而部落里的创新项目又已经完成了，他就让这两个人开始做木牌。

     青铜小斧不见踪影，乌罗四下看了看，皱眉道：“斧子去哪里了？” “他们争着要用，最后小酷收起来了，说等首领回来再说。

    ”华急忙抢答，一口气都不带喘，生怕闷不吭声的珑会跟他抢这个说话的机会似的，就看珑的精神气跟他的间歇性耳聋，乌罗都觉得这个可能性蛮低的，难为珑跟华组队了，换个人可能这会儿已经被吵炸了。

     乌罗对小酷的处置很满意，毕竟青铜斧对他不是什么重要的东西，可是对部落却大不相同。

     “那就做木牌吧。

    ”乌罗也坐下来，帮忙剥树皮，这些树皮经过处理之后就变成了最原始的纸。

     这些木牌子都是要挂在门口的，当做户一样，寻常的门牌不是记录数字就是记录相关的场所，比如说卫生间或是办公室，现在拿来记录家庭成员，就能够一目了然。

     木牌不知道需要多少，就算按照部落里的人口对折，少说也要三十个起，本来按照乌罗的想法是做成方形的比较规矩，然而他们就着一块木头切割了半天，华实在累得受不了了，就擦着汗对乌罗询问道：“巫啊，我们为什么不能做圆的，那个牌一定要这样方方的吗？” 他其实很少质疑乌罗，从某种意义上来讲，说华跟炎都是乌罗的信徒也不为过，只不过在来之前乌罗就告诉过华，这个木牌是用来记录的。

     既然是记录，那为什么要讲究外形？ 如果在更早之前，华大概会死心塌地地听从乌罗的吩咐，不提出任何质疑，可是他知道乌罗并不是无所不能的，尽管他从没见过任何事物能难倒这位巫者，可有些东西，是巫者明明了然于心，却无法告知他们的。

     那是一种……华说不上来，他跟羲丝曾经说过这个问题，羲丝似乎早就了然于心，细细想来，在部落里头，她是第一个反抗乌罗的人。

     她杜绝这种近乎迷信般的崇拜，而乌罗似乎很欣赏这种态度，这又是恰好转圜的一个度，他们不会蔑视巫，也不尽然迷信巫。

     羲丝曾经对华说过：“这些东西，对巫来讲，他一下子就能想出来，知道怎么变化。

    ” 那时候她的脸看起来不像愤怒，也不是嫉妒，而是一种疲惫的倔强，她说：“可是他不是永远都对的，就像是织布机一样，我们改了许多东西。

    巫知道是怎么改的，可是之前没有说过，他没有想到，他只是知道而已。

    ” 这对很多人来讲没有差别，可是对羲丝来讲却很不同，她身上有种东西，是华一下子没办法理解的。

     “嗯？”乌罗分神看了看，他顿了顿，迟疑道：“嗯，做圆的也可以。

    ” 这块他拿来的木头并不算太小，尺寸大概有个点心碗那么大，乌罗想了想，觉得画在上面不是不可以，就点头道：“好啊，这样你们也省力一点，还省材料，那就按照